Женская мудрость и мужская логика. Война полов или принцип дополнительности?

Женщины склонны направлять мортидо, то есть агрессию, на себя. Они склонны к самообвинениям, особенно в распущенности, даже если распущенность эта чисто умозрительная. Они склонны поддерживать инсинуации о грязной женской природе, о том, что у женщины сущность дьявола и прочее, и прочее. Потому что они боятся себя, они чувствуют в глубине свою силу и чувствуют осуждение этой силы со стороны социума. Именно поэтому положение женщины в социуме гораздо сложнее. «Я мыслю, следовательно, существую»! – «А я вот не мыслю, следовательно, живу!» И пусть он там существует, влачит свое жалкое существование, а я чувствую.

Сексуальная проблематика – это объемная часть огромной проблемы взаимоотношений цивилизации с культурой, взаимоотношений цивилизации с природой… Прогресс – это очень опасная штука. Но, с другой стороны, если она есть (проблема), значит, нужно искать ее решение, не обличать, не возмущаться, а спокойно искать средства решения.

Что же касается психологического инструментария, то существует достаточно много психотехник. Во всяком случае, в психологии активности с ее технологиями саморегуляции четвертого-пятого поколения в большом количестве приводятся методики для самостоятельного решения человеком своих проблем. Надо отдать должное научной психологии – эта наука довольно молода по сравнению с эмпирической психологией, но она, с одной стороны, сама очень резво развивается, а с другой стороны, за последние 80–90 лет перемолотила огромное количество материала из эмпирической психологии и выработала довольно разнообразный инструментарий.

К сожалению, у социума пока нет такой потребности – способствовать распространению знаний, предназначенных для общения человека с самим собой, потому что та самая знаменитая ценность – «Я как Мы» – заслоняет такую ценность, как персональный человек. И потому всегда есть напряжение!..

Что бы я рекомендовал?

Первое: выбросить из головы всякую дурь типа самонаказания. Раз такой физиологический механизм существует, значит он – естественная часть нашей жизни и требует естественного к себе отношения.

Второе: сделать усилие и увидеть в конкретной ситуации своей жизни, что все, что вы считали проблемами в сексе, – это проблемы общения, а не физиологии.

Третье: принять, что, строго говоря, для секса достаточно влюбленности, и совсем необязательно наличие любви вечной, неизменной, духовной. Вполне можно обойтись просто влюбленностью, и ничего греховного в этом нет.

Углы преткновения

Есть еще один элемент, еще один краеугольный камень в фундаменте, на котором зиждется наша чувственность. Это информационный метаболизм (см. Калинаускас И. «Игры, в которые играет МЫ. Инструментальная соционика»).

Почему информационный метаболизм так важен для постижения природы чувственности? Потому что он моделирует человеческое поведение.

Поведение реализуется в некоторой последовательности действий. Действие – это движение к цели; бесцельное движение поведением назвать нельзя. Поэтому люди совершают много движений и удивляются, почему те не дают никаких плодов. А движение и не должно давать плодов. Когда я слышу лозунг «Движение – все», я думаю: «Это о чем? О бурной фрустрации курицы, накрытой корзиной?» Фрустрация – это действие в ситуации невозможности постановки цели даже на уровне подсознания. Это движение, которое имеет свою функцию, но функция – это не поведение.

Краткое резюме: взаимодействие мужчины и женщины в области удовлетворения сексуальных потребностей определяется таким набором фактов:

• энергетическим (производство и аккумулирование энергии);

• стилем расходования энергии;

• стилем модулирования энергии (ритмы: А – ритм бесконечности, B – ритм потока жизни, С – дискретный, импульсный ритм, D – деструктивный, ритм распада);

• стилем поведения.