Читаем Женский пол полностью

За год до того, как я совершила переход, я почти каждую ночь дожидалась, пока моя девушка заснет, тихонько вылезала из постели и сбегала в ванную с телефоном. Я заходила на Tumblr посмотреть так называемое сисси-порно. Я набрела на него совершенно случайно, лениво прокручивая ленту, пока не оказалась в порнографической кроличьей норе. Сначала я подсела на JOI-видео, от jerk-off instruction, «инструкции по мастурбации». В типичном JOI-видео женщина подробно инструктирует предположительных зрителей-мужчин, как надо мастурбировать. Все это очень «мета», даже для порно: многие актрисы, снимающиеся в таких видео, откровенно стыдят своих зрителей за то, что те тратят время на мастурбацию, вместо того чтобы спать с реальными женщинами, такими как они. Тема унижения, таким образом, в этих видео постоянная. Очень часто оргазмы срываются или исключены принципиально, часто попадается наигранное выражение отвращения или насмешливого изумления от того, какие у зрителей маленькие члены.

Но эти видео бледнеют в сравнении с сисси-порно. Если знать, где искать, на Reddit можно обнаружить целый жанр постов о том, как сисси-порно перевернуло жизнь его потребителей. «Сисси-порно сделало меня трансом или я был трансом с самого начала?» — спрашивает обеспокоенный пользователь в посте за 2014 год:

Около трех лет назад я открыл для себя сисси-гипновидео, которые по сути дела представляют собой мелькающие картинки, приказывающие тебе носить трусики, быть как девочка, сосать член и даже принимать гормоны. Я на них плотно подсел. Ничто меня так не вставляло. Дошел до того, что стал носить трусики и воображать себя девчонкой, когда мастурбирую[113].

Автор поста, в данный момент живущая как мужчина-гей, «на 95% уверена», что она — закрытая трансгендерная женщина: в детстве предпочитала играть с девочками, страдала от страшной постпубертатной социофобии, совершенно не возбуждается во время секса с мужчинами (какими бы привлекательными они ни были) и иногда испытывает приступы суицидальной депрессии от мысли, что ей всю жизнь придется прожить мужчиной. Но опасение, вынесенное в название — что пристрастие к сисси-порно вызвало у автора желание стать женщиной, — пронизывает весь пост. Подобные посты описывают чувство стыда, тревоги, замешательства и смятения. Это страх того, что настоящие транс-женщины такими вещами не увлекаются. Одна пользовательница написала, что, хотя она никогда не чувствовала себя мужчиной и ненавидела эрекции, когда она рассказала терапевту о своем пристрастии к сисси-эротике, он увидел в этом просто фетиш. «Настоящие трансгендерные женщины этим не занимаются, — сказал он. — Никогда»[114].

Транссексуальность на самом деле очень долго считалась разновидностью парафилии. С 1980‑х годов сексолог Рей Блэнчард отстаивал деление транссексуальных женщин на два разных эротических типа. Транс-люди и правозащитники отвергают эту классификацию, во многом из-за того, что Блэнчард (поистине омерзительный человек, одним своим существованием оправдывающий включение «психиатров и клинических психологов» в расстрельный список ОТБРОС[115]) считает транс-женщин мужчинами. «Все мужчины с гендерной дисфорией, не ориентированные сексуально на мужчин, сексуально ориентированы на представление или образ себя как женщин», — писал он в статье 1989 года[116]. Эту тенденцию он на греческий лад назвал аутогинефилией, «любовью к себе как к женщине». По-видимому, эта концепция нужна была Блэнчарду для того, чтобы сместить фокус сексологов с объектов-фетишей, характерных для трансвеститов, например «физических особенностей одежды для переодевания (шелковистая фактура, кричащие цвета)»[117], на более фундаментальную эротическую нагрузку, содержащуюся в представлении о себе как о женской особи.

Работы Блэнчарда, всегда вызывавшие споры в кругах сексологов, были представлены вниманию широкой публики в 2003 году в небольшой скандальной книге «Мужчина, который хотел быть королевой», подававшейся как популярная книга о непопулярных истинах. Ее автор, психолог Дж. Майкл Бейли, главным образом опирается на теорию аутогинефилии, которую выдает за установленный научный факт. Эта теория, таким образом, стала пробным камнем для трансфобных феминисток, стремящихся выставить трансженщин мужчинами-извращенцами. «Термин "трансгендер" был придуман… чтобы придать более приемлемый вид практике, ранее известной как "парафилия", вид сексуального фетишизма», — пишет известная трансфобка Шейла Джеффрис в книге, в которой она обильно цитирует работы Блэнчарда[118]. Джеффрис, кстати, тоже пространно обсуждает сисси-порно. «Показательно использование слова sissy, "неженка", поскольку совершенно очевидно, что это оскорбительное выражение, основанное на подчиненном статусе женщины, — с отвращением отмечает она. — Эта практика не предполагает никаких положительных ассоциаций с женщинами, только оскорбительные и унизительные»[119].

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология межкультурных различий
Психология межкультурных различий

В книге рассматриваются основные понятия и методологические основы изучения психологии межкультурных различий, психологические особенности русского народа и советских людей, «новых русских». Приводятся различия русского, американского, немецкого национальных характеров, а также концепции межкультурного взаимодействия. Изучены различия невербальной коммуникации русских и немцев. Представлена программа межкультурного социально-психологического видеотренинга «Особенности невербальных средств общения русских и немцев». Анализируются результаты исследования интеллекта в разных социальных слоях российского общества. Обнаружены межкультурные различия стиля принятия решений. Приведена программа и содержание курса «Психология межкультурных различий»Для научных работников, студентов, преподавателей специальностей и направлений подготовки «Социология», «Психология», «Социальная антропология», «Журналистика», «Культурология», «Связи с общественностью», широкой научной общественности, а также для участвующих в осуществлении международных контактов дипломатов, бизнесменов, руководителей и всех, кто интересуется проблемами международных отношений и кому небезразлична судьба России.

Владимир Викторович Кочетков

Психология и психотерапия
Мораль и разум
Мораль и разум

В книге известного американского ученого Марка Хаузера утверждается, что люди обладают врожденным моральным инстинктом, действующим независимо от их пола, образования и вероисповедания. Благодаря этому инстинкту, они могут быстро и неосознанно выносить суждения о добре и зле. Доказывая эту мысль, автор привлекает многочисленные материалы философии, лингвистики, психологии, экономики, социальной антропологии и приматологии, дает подробное объяснение природы человеческой морали, ее единства и источников вариативности, прослеживает пути ее развития и возможной эволюции. Книга имела большой научный и общественный резонанс в США и других странах. Перевод с английского Т. М. Марютиной Научный редактор перевода Ю. И. Александров

Марк Хаузер

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология воли
Психология воли

Второе, переработанное и дополненное, издание учебного пособия (предыдущее вышло в 2000 г.) посвящено одному из важнейших разделов общей психологии — теории и методологии изучения волевых процессов. В книге с авторской позиции проанализированы традиционные и новейшие научно-философские, психологические и физиологические представления о явлениях волевой сферы человека (в частности, о «силе воли»), прослежены закономерности ее развития в онтогенезе, а также ее проявления в различных видах поведения и деятельности, рассмотрены вопросы патологии воли.В систематизированном виде в пособии представлены малоизвестные психодиагностические методики изучения воли, которые могут быть с успехом использованы в практической деятельности специалистов системы образования, спортивной и производственно-организационной сферы.Издание адресовано психологам, психофизиологам, педагогам, а также студентам вузовских факультетов психологического и педагогического профилей.

Евгений Павлович Ильин

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука