Читаем Женский ум в проекте жизни полностью

Известно также то, что причиной разрушения любого мужчины всегда является женщина. Вспомним Юлия Цезаря, одного из самых выдающихся умов Великой Римской Империи. Великий Юлий Цезарь, в сущности, стал игрушкой в руках Клеопатры, потому что совершил ошибку, привезя ее сына в Рим. Клеопатра действовала определенным образом, но недостаточно умно. Ей следовало понять, что если бы Цезарь посадил на трон сына иностранки, то, неумолимо следуя политической логике того момента, это стало бы для него концом. И действительно, главная причина, по которой был убит Цезарь, состоит именно в том, что он сделал императором сына Клеопатры, и первым, кто предал его, был Брут, так как именно он был признанным, хотя и приемным, сыном, претендовавшим на трон.

Все в истории происходит по причине банального семейного мотива, и именно поэтому возникает вопрос: «Если бы у Клеопатры был другой нос, то, как бы сложилась наша история сегодня?».

Далее, для того чтобы приблизиться к гуманистическому возрождению женского разума, мы должны превзойти стереотипы, составляющие «нормативные» ценности женщины. Существует пять классических стереотипов женского поведения, которые должна преодолеть женщина, если хочет измениться.

Женщина-весталка – хранительница социальных и системных ценностей, это религиозная женщина, женщина-монахиня, женщина-весталка Древнего Рима, которая охраняет огонь, очаг, силу государства и различных систем. Это женщина восхваляемая, обожествляемая для выгоды системы, но в любом случае не для самой себя. Женщина-весталка служит на благо священного, религиозного ордена и государственного порядка.

Женщина-мать и прислужница – та, которая одаривает мужчину, потому что воспринимает его как будущего спасителя, мессию. Она ожидает того, кто возродит мир и вернет утраченное измерение изначальной чистоты, непорочности, понимаемое как душа действия. Женщина служит лишь инструментом, помогая вырасти мессии, который потом, возможно, закончит свою жизнь на кресте.

Женщина-удовольствие – женщина-Венера, безусловно, представляет собой нечто приятное, подлинное, удивительное и красивое. Но что такое красота? Это порядок ума, то есть это не только пропорция, но также и ум пропорции.

В женщине-удовольствии мы видим только поддержку, но у нее нет своего пути, цели, креативного вектора.

Женщина-вдохновительница обладает интуицией, провоцирует, вдохновляет на действие, которое впоследствии осуществляет мужчина. Женщина зажигает огонь, а мужчина потом сублимирует его, переводя в историческое действие. Такой стереотип сильно ограничивает женщину, так как она не умеет действовать, говорить, создавать от первого лица, что, как кажется, легко дается мужчине. Она не идет дальше гипотез, намерений, представляя собой лишь некую экосистему интуиции, но не реализуя себя как личность.

Мистическая женщина может проявлять себя в различных областях. Под «мистической» подразумевается женщина, которая способна сублимировать эротическую эмоцию. «Эротическую» не в смысле секса или чувственности, но в значении эроса как белой силы жизни, как космогонической сущности той благодати, которой в наибольшей степени обладает женщина. «Сублимировать» (от лат. sublimare – возносить) означает воплотить в высшую, превосходящую форму некую реальность, то есть трансформировать квант в некую каузальность, которая может привести к наивысшим результатам. В сущности, речь идет о том, чтобы извлечь из этого скрытого состояния измерение, которое бы удостоверяло предыдущее, но представляло бы его в более высокой, развитой форме. Например, водопад мы можем сублимировать в электрическую энергию, а значит, в свет.

Следовательно, мистическая женщина – это та, которая обладает этой семантикой целостности, полноты, она способствует возникновению двух состояний:

1) паническое раскрытие – ощущение того, что ты способен на все.

«Паническое» не в смысле страха, но в значении слова «все», от греческого pnx. pnsa, pnn. Это «все» иногда может нагнать страх на того, кто чувствует себя неспособным, однако оно может быть синергичным, стимулировать энергию огромной силы. Паническое раскрытие – это форма близкого контакта с первоначальной силой, коей является природа. Деревья, луга, небо, вода в некоторые моменты приобретают качества, объединенные понятием “genius loci” – «гений места», которое порой может расшириться до возникновения ощущения «панического равенства (изо)» между тобой, который есть, и всем остальным, которое есть. Поэтому когда женщина находится в форме, она может передавать это состояние «панического раскрытия»;

2) «идеалистическая идентификация», то есть благодаря этой женщине рождается проект, который становится критерием ценности и поведения, несомненно, позитивным для тех, кто его использует.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология межкультурных различий
Психология межкультурных различий

В книге рассматриваются основные понятия и методологические основы изучения психологии межкультурных различий, психологические особенности русского народа и советских людей, «новых русских». Приводятся различия русского, американского, немецкого национальных характеров, а также концепции межкультурного взаимодействия. Изучены различия невербальной коммуникации русских и немцев. Представлена программа межкультурного социально-психологического видеотренинга «Особенности невербальных средств общения русских и немцев». Анализируются результаты исследования интеллекта в разных социальных слоях российского общества. Обнаружены межкультурные различия стиля принятия решений. Приведена программа и содержание курса «Психология межкультурных различий»Для научных работников, студентов, преподавателей специальностей и направлений подготовки «Социология», «Психология», «Социальная антропология», «Журналистика», «Культурология», «Связи с общественностью», широкой научной общественности, а также для участвующих в осуществлении международных контактов дипломатов, бизнесменов, руководителей и всех, кто интересуется проблемами международных отношений и кому небезразлична судьба России.

Владимир Викторович Кочетков

Психология и психотерапия
Психосоматика. Психотерапевтический подход
Психосоматика. Психотерапевтический подход

В данной монографии собраны четыре работы, объединенные психосоматической проблематикой и специфическим – психотерапевтическим – взглядом на рассматриваемые феномены.«Пространство психосоматики» – книга, которая дает представление об общих психосоматических и соматопсихических отношениях.Предмет «Психологии сердца» значительно уже – это кардиологическая патология и роль в ней психического фактора.Книга «По ту сторону вегетососудистой дистонии» посвящена психическому расстройству, которое проявляется соматическими симптомами.В работе «Депрессия: от реакции до болезни» разъясняется суть психического заболевания, которое чаще всего присоединяется к хронической соматической патологии.

Андрей Владимирович Курпатов , Геннадий Геннадиевич Аверьянов

Психология и психотерапия / Психотерапия и консультирование / Образование и наука