Жены и любовницы нацистов

Вот еще одно замечательное свидетельство Шпеера, проливающее свет на восприятие Гитлера толпою: «После драматических переговоров Гитлер любил высмеивать своих оппонентов. Однажды он описывал таким образом визит Шушнига 12 февраля 1939 года в Оберзалъцберг. Он сказал, что, изобразив приступ гнева, он заставил австрийского канцлера понять всю серьезность ситуации и в конце концов уступить. Вероятно, многие из его широко известных истерических сцен были хорошо продуманным спектаклем. Вообще Гитлер на удивление хорошо владел собой. В те времена он терял самоконтроль всего несколько раз».

Способность хорошо запоминать цифры тоже играла на руку фюреру. Он мог назвать военным точное количество подводных лодок в гавани и на боевом посту, воспроизвести любые тактико-технические характеристики оружия. Они были в восторге от того, как сильно фюрер интересуется военным делом. На самом деле это была всего лишь механическая память. Эрудиция и знания Гитлера вообще заслуживают отдельного разговора.

Сам Гитлер, например, утверждал, что каждую ночь он прочитывает по новой серьезной книге и таким образом, начиная с 22-летнего возраста, успел изучить мировую литературу, историю, историю искусств, культуру, архитектуру и политические науки. Но скорее всего, он обладал обширнейшими отрывочными знаниями, почерпнутыми из книг, которые он когда-либо прочел. Например, фюрер утверждал, что изучал Талмуд и поэтому может судить о еврейском вопросе. Многие свидетельства доказывают, что Гитлер читал только антисемитскую литературу, где приводилось множество цитат из Моисеева пятикнижия. Именно ими и оперировал Гитлер, рассуждая о сущности еврейского вопроса. Гитлер действительно мог достаточно бойко разговаривать на любые темы. Это заметно по его «Застольным разговорам». Он без труда вдавался в проблемы палеонтологии, антропологии, любых областей истории, философии, религии, биологии и женской психологии. Правда, за этим стояла только внешняя оболочка. Своего мнения, основанного на анализе фактов, Гитлер не имел, зато настолько убежденно говорил, что мог ввести в заблуждение.

Не менее странным объектом народной любви и любви женщин стал и Генрих Гиммлер, которого Эрих Фромм охарактеризовал как «клинический случай анально-накопительского садизма». Он является отличным примером для характеристики злокачественного садистского характера, но никак уж не объектом тотальной любви и страсти. И тем не менее факт остается фактом: человек, которого окрестили «кровавым псом Европы», мог завораживать публику и пользоваться благосклонностью женщин.

Самую лучшую характеристику этому человеку дал Карл Буркхардт, который в свое время был представителем Лиги наций в Данциге. На этого человека Гиммлер произвел крайне неприятное впечатление «степенью своей подчиненности, какой-то узколобой исполнительностью, нечеловеческой методичностью с некоторым элементом автомата». В этом описании Эрих Фромм усмотрел большинство черт, по которым можно угадать элементы садистской авторитарной личности. Он подчеркивал в Гиммлере умение подчиняться, его нечеловеческую бюрократическую тщательность и педантичность. Это вовсе не описание какого-то монстра или человека, ненавидящего саму жизнь. Нет, он был не таким — просто бездушный бюрократ, в руках которого оказалась возможность влиять на миллионы человеческих жизней. Целые народы представляли для него не личности, а просто единицы, которыми он бездушно оперировал в своих делах.

Данную характеристику подтверждают многие люди, которым приходилось сталкиваться с главой СС Третьего рейха. Например, национал-социалист доктор Альберт Кребс, которого в 1932 году исключили из партии, как-то в 1929 году провел шесть часов в вынужденной беседе с Гиммлером — они ехали в одном купе. По его словам, это время стало сущей пыткой из-за «глупой и, в сущности, беспредметной болтовни, инициаторам которой был Гиммлер… Его рассуждения были странной смесью из бравого вранья, мелкобуржуазной застольной болтовни и страстной проповеди сектанта». Навязчивость, с которой Гиммлер настаивал на поддержании беседы, очень характерна для личности садиста, как один из вариантов господства.