Жесткий контакт

9.По первой части романа Козлов сделал автору несколько тревожных замечаний. В тот же день, после тренировки, поздним вечером, начал читать часть вторую и, проглотив первые страницы, не выдержал, позвонил объекту (вот он – тот звонок, о котором говорила бабушка Муза), попросил приехать. Утром. Пораньше. Козлов почуял в писателе родственную душу уже по прочтению первой части, начал читать вторую и решил поделиться с автором собственными сенсационными откровениями. Не зря говорят: “Чужая душа – потемки”. Мотивы, сподвигнувшие Алексея Анатольевича на откровения, я не совсем понял. Точнее – вообще не понял. Да ну и черт с ними, с мотивами!

10.Объект примчался в Купчино к девяти утра после бессонной рабочей ночи за пишущей машинкой!!! Последние три восклицательных знака в моем воспаленном сознании трансформируются в троицу знаков вопросительных: значит, существует еще и “часть третья” ???

11.Козлов откровенничает с объектом. Наш пострел – первый человек, который узнает от вычислителя Алексея Анатольевича про НИХ.

Стоп! Пора отвлечься от летописи событий и заставить себя забыть на время о триадах восклицаний и вопросов. Пора выяснить, кто такие эти загадочные ОНИ, иначе общение с гражданином викингом зайдет в тупик и вопросительные вместе с восклицательными значки никогда не превратятся в однозначно конкретные указатели к выходу из лабиринта.

Стоило легонько коснуться нечаянным словом главной для Козлова темы, и на меня лавиной обрушились откровения. Хотелось бы прихвастнуть – дескать, я сразу же все понял и оценил, как говорится, “поймал суть на лету”. Однако – шиш! Довольно долго я слушал Козлова, про себя подтрунивая и посмеиваясь, с трудом врубаясь в тему и явно недооценивая сообразительного волосатика Леху.

Он начал с японских “ниндзя” (невидимок), помянул корейских “сульса” (лазутчиков) и китайских “линь-гуй” (лесных дьяволов). Все эти и многие другие некогда тайные общества Востока объединяет общий жизненный принцип – профессиональные наемные убийцы, шпионы и диверсанты, в конечном итоге, всегда действовали во имя кланов, членами каковых являлись, руководствуясь при этом законами Высшей Справедливости, как понимали ее они. А Справедливость эта (в их понимании), ежели вдуматься, сводилась к одному – к обеспечению собственного благополучия и процветания на базе чужой созидательной деятельности. Иными словами, речь идет о ПАРАЗИТАХ.

Трудно паразитировать на теле общества и оставаться незамеченными. Клоп кусает спящего, тот чешется, спросонья грешит на грязь, но, коли проснется и заметит клопа, – смерть насекомому. И личинкам клопиков конец, подохнут в бане. А последнего полуживого клопа исследуют под микроскопом, заспиртуют, поместят в музей и будут им восхищаться.

Восточные тайные кланы Козлов сравнивал с исчезнувшим видом клопов, западные наградил дополнительным сравнением с неизвестными науке вирусами. Да, с ДО СИХ ПОР неизвестными и не выявленными! До сих пор ОНИ ИСТИННО ТАЙНЫЕ, ибо НАСТОЯЩАЯ тайна ведома лишь ее носителям.

Однако любой болезнетворный вирус как-то себя проявляет. На заре человеческой цивилизации, например, художники в шкурах изображали болезни в виде страшных и злобных существ. Кто б спорил, что сказочная эфемерная дурь подчас нарастает на вполне осязаемый скелет материализма? Я? Я как раз материалист до мозга костей. Гражданин Козлов, оказывается, такой же.

Козлов убежден – с языческих времен и до наших дней в Европе процветают некие тайные кланы убийц, интриганов, мастеров диверсий. Нет, он не имеет в виду масонов или религиозных сектантов, ни боже мой! Мистики любого сорта – идеалисты. Ниндзя, сульса, линьгуй выживали не ради идей, а жили ради идеи собственного выживания. Европейский аналог восточных паразитов придерживается тех же принципов существования. Идеализм и мистика – маскирующая паразита раскраска. Тех же ниндзя, с подачи самих ниндзя, средневековые японские крестьяне называли и “демонами ночи”, и “волшебниками”, и “нечистой силой”, и… кем их только не называли? “Вампирами”, – подсказал я, и Козлов мгновенно переключился на мифологию Трансильвании и Карпат.

Согласно теории Козлова – вампиры вовсе не мертвецы, нуждающиеся в донорах. Как и ниндзя, вампиры предпочитали действовать темными ночами и, подобно японским коллегам, распускали о себе жуткие слухи. А убивали ударом в яремную вену, простым и надежным. По Козлову, “удар вампира” напоминает технику кунг-фу “два дракона атакуют жемчужину”. Бьют указательным и средним пальцами, из точки “дань-тянь” в кончики пальцев “выплескивают” поток энергии “ци” и, как результат, пара рваных ранок на шее, похожих на укус острыми клыками.