Жги напалмом. Краткий курс ораторского искусства

Я же, убежден. Огромную роль в этом процессе сыграло появление речи.

Давайте представим обезьяну, которая неожиданно, первая увидела хищника. Она определенно станет громко кричать об этом. Возможно вместе со своим стадом, она прогонит его.

Вполне возможно, что именно с помощью речи, она уговорит других сородичей сходить в близлежащую пещеру. Завалить там наглеца и сделать из него чучело.

Вполне возможно с помощью слов, она потом вознесет слова благодарности павшим воинам. При должной сноровке, уговорит принести себя в жертву хилого сородича какому-то божеству, дабы отметить эту славную победу.

Все это возможно. Невозможно лишь то , если не учитывать насилия и гипноза, что за всю историю человечества, эффективнее средства воздействия на человека кроме слов нет.

С помощью слов, человек стал передавать знания. С помощью слов, стал организованней охотиться. С помощью слов, стал лучше упрашивать на близость самок. Человек много чего стал делать, лишь с помощью слов.

Интересен взгляд науки на становление и появление речи. Я приведу специально для вас самые интересные мысли. Причем стоит учесть, что ни одна из распространенных гипотез происхождения речи не дает исчерпывающего ответа на вопрос о точном ее происхождении.

Гипотеза божественного происхождения языка.

В представлениях народов, населяющих Азию и Индостан, язык был создан божественным началом. В некоторых сохранившихся писаниях отмечали, что язык создали мудрецы под покровительством бога. Так, в индийских ведах говорится, что установителем имен является бог – Всеобщий ремесленник и «господин речи». Он давал имена другим богам, а имена вещам устанавливали люди – святые мудрецы. В библейской легенде в первые три дня творения, Бог называл крупные объекты сам, а когда перешел к созданию животных и растений, право установления имен было передано Адаму.

Источник – библия, «Упанишады».

Гипотеза людей – изобретателей языка.

Сторонником установления имен был Платон. Аристотель же считал, что слова являются знаками волнений души, впечатлений от вещей. Согласно некоторым представлениям, названия устанавливал государь или правитель. Каждый правитель в Китае начинал правление с исправления имен. Ж.Ж.Руссо и А.Смит считали, что язык возник как результат соглашения, договора, т.е. люди собрались и договорились о значении слов.

Источник – труды Платона «Государство», «Пир», «Законы». Ж.Ж.Руссо «Трактат о происхождении речи».

Гипотеза случайного изобретения языка.

Торндайк считал, что связь звуков со смысловым содержанием слов могла устанавливаться у отдельных индивидуумов случайно и затем при повторении фиксироваться и передаваться другим членам коллектива. Действительно, в разных языках нет соответствия между смыслом и звуковыми фонемами.

Источник – Эдвард Ли Торндайк «Закон упражнения», «Закон эффекта».

Гипотеза жизненных шумов.

По мнению В.В.Бунака, речь возникла на основе звуков, свойственных высшим обезьянам, но не на основе аффективных криков, а на основе жизненных шумов, сопровождающих обыденное поведение: это хрюканье, аканье, мяуканье и др. Встречаются эти звуки при сборе пищи, на ночлеге, встрече с другими животными. Звуковые образы становились основным ядром в общении и подготавливали появление речи.

Источник – В.В.Бунак «Происхождение речи по данным антропологии».

Гипотеза звукоподражания.

Немецкий философ Лейбниц считал, что слова образовались благодаря стихийному инстинктивному подражанию тем впечатлениям, которые производили на древних гоминид предметы окружающей среды и животные, например «кукушка» – «ку-ку». Согласно гипотезе Л.Нуаре, древний человек подражал, в первую очередь, звукам, сопровождающим трудовые операции, например «тук-тук». Еще Ч.Дарвин в книге «Происхождение видов» указывал на возможное происхождение речи путем звукоподражания. Подражание играет важную роль в имитации звуков в процессе обучения речи у человека, но звуки, свойственные виду, могут быть освоены только при наличии развитого слуха и речедвигательных органов. Тщетно пытались обучить обезьян звуковой речи человека. Кроме двух слов, «папа» и «чашка», молодой орангутан не мог выговорить ничего, так как у него иное положение гортани и недоразвитый речевой аппарат. В целом же умение воспроизводить звуки, как это делают некоторые птицы, попугаи, вороны, скворцы, приматам несвойственно.

Источник – Ч.Дарвин «Происхождение видов», Л.Нуаре «Происхождение языка»,

Гипотеза аффекта.