Жги напалмом. Краткий курс ораторского искусства

После окончания дня рождения, перестаньте лопать воздушные шарики иголкой. Лучше заботливо соберите их и сложите. Создайте свою неповторимую коллекцию. А когда наступит зима и за окном будет -30. Вытащите набор из укромного уголка и надуйте все разом. Так вы дадите потрясающую работу, как легким, так и всему артикуляционному аппарату. Для особо суровых людей, рекомендую надувать грелку, матрац, колесные шины.

Если времени и на это нет, то просто читайте скороговорки, я их специально разместил в книге, в большом количестве.

Если же всех этих простейших упражнений не делать, то с возрастом ваше лицо застынет безвозвратно. Каждая из 57 лицевых мышц, с трудом будет делать то, что вы от них просите.

Поэтому, уважаемые читатели, хотя бы, как можно чаще смейтесь.

Вопросы для самоанализа:

1.      Какие дыхательные гимнастики вы знаете? Какая была разработана для восстановления голоса?

2.      Какие виды спорта, по вашему мнению, будут способствовать развитию легких?

3.      Какие виды упражнений, хорошо развивают артикуляционный аппарат?

4.      Назовите самые распространенные дефекты речи, которые затрудняют восприятие информации?

Краткий обзор развития мировой риторики

Официально «умение изъясняться» как наука зародилась в древней Греции в 5 до н.э. Хотя до этого периода, тоже было много чего интересного.

Начнем разговор с древних вед, которые передавались из уст в уста, без записей на чем-то. Древние жрецы, как самые первые особы, должны были знать каноны риторики, чтобы народ их охотно слушал.

Другой пример, это Моисей, который жил примерно в XVI—XII вв. до н. э и вывивший народ Израелевый из темницы Египетской. Я уверен, что без развитых сил убеждения, ему не удалось бы это сделать, тем более 40 лет водить его по пустыне.

Следующий пример – Будда или царевич Сиддхартха Гаутама. Примерные даты его жизни это с 623 по 543 год до н. э. Чем он знаменит, если кто не знает, то в зарождении крупнейшей мировой религии – Буддизма.

Несколько лет до просветления, царевич провел в уединении. После начал ходить из одной в деревню в другую рассказывая о своем перерождении.

Будем честны, не зная и не используя, основные риторические приемы, ему гораздо тяжелее пришлось бы, делится опытом просветления.

Есть и другие исторические примеры, задолго до официального становления риторики. В любом случае честь официального оформления «риторики» как науки принадлежит античной Греции.

Во второй половине 5 века, там появилась определенная категория людей, которые называли себя мудрецами или «софистами». Они за определенную плату предлагали состоятельным категориям граждан прокачать свой мозг.

Справедливости ради, отметим, что они были настоящими профессионалами дела. Работу выполняли добросовестно. Только сам народ Греции, их не особо любил. Потому как софисты могли запросто зачмырить и завалить аргументами любого. Ведь основы этики и морали им были чужды.

Постепенно софисты ушли в небытие, расчистив дорогу таким крупным титанам мысли как Сократу, Платону и Аристотелю.

Они втроем значительно переработали и оформили науку убеждения. Один из них (угадайте кто) написал книгу Поэтика и Риторика. Если будет время на досуге, уважаемый читатель, то осильте их.

После захвата Римом древней Греции, центр развития риторикой переместился в Италию.

Большое подспорье для ее дальнейшего процветания оказала вся римская жизнь. Обязательные выборы в сенат. Защита подсудимых с помощью адвокатов. Театральные постановки в честь богов. Внутриполитические козни и интриги – все это часто опиралось на умении говорить.

Крупнейшим теоретиком и практиком Римского периода выделяют Марка Туллия Цицерона и Марка Фабия Квинтилиана. Последний, даже написал сочинение «Образование оратора», в котором призывал воспитывать в мастерах красноречия всестороннее развитие и высоконравственность, а не только учить их обычным ораторским приемам и шаблонам.

После того, как варвары окончательно разграбили Римскую империю, официальная риторика временно загнулась. Вплоть до эпохи возрождения преимущественно помалкивала. Единственным местом, где можно было услышать речь, оставалась церковь. Всех кто думал иначе, радостно сжигали на кострах.

А сейчас, мы сделаем небольшое перемещение на другой край света. Мы переместимся с вами в древний Китай, где риторика тоже развивалась, но по своим канонам. Если говорить образно, то она больше была поэтической и немного «туманной».

Монархический строй, характерный для Китая, и отсутствие полисной демократии создали иные в сравнении с Грецией условия публичной речи.

Правители малых и больших земель, стремились утвердиться в своей власти, что требовало от них мудрости и воли. В своих делах они не могли опереться на малограмотное крестьянство, которое было очень многочисленно. Но могли прислушиваться к советам своих придворных мудрецов, которые были прекрасно воспитаны и обучены. Сами монархи, не гнушались изучать различные дисциплины, которые сейчас можно назвать прикладными – медицина, астрономия, математика.