Читаем Жил-был народ… полностью

Так что отметим, что и в XXI веке основная функция евреев с точки зрения внешнего мира, включая ближнее окружение лидеров Великих держав, – служить мальчиками для умеренного битья и оселком для оттачивания теорий мироустройства. Хотя напрямую обвинять евреев во всех бедах мира в приличных кругах уже не принято – исключительно в кругах маргинальных. И государственные мужи самого высокого ранга, включая первых лиц, в Израиль приезжать не чураются и евреев принимать готовы. Не всех одинаково и не всяких, но тут уж как заведено. Как в формально демократических империях вроде США. Так и в империях традиционных наподобие России или Китая. Поскольку сенаторы и в Древнем Риме были, и муниципалитеты пользовались свободой, однако был этот Рим тем, чем был. Как и упомянутые выше современные страны.

Что до уникальности современной демократии и желательности её во всех странах непременно по американскому образцу – не надо лохматить бабушку. Образец взвешен, измерен и сочтён. Не до последнего грана, но так, как во времена «железного занавеса» и не снилось. Оценка отрицательная. Причём американские евреи за своё звёздно-полосатое готовы душу заложить и кому угодно пасть порвать (последнее с большей охотой). Что не столько свидетельствует об избытке способности к самокритике, сколько о патриотизме, доведённом до идиотизма. И их в этом поддерживают (на словах) израильские политики. Но в кулуарах израильтяне – из умных и не растерявших ни полученного ими в странах исхода гуманитарного образования, ни способности творчески применять его к реальной жизни, – могут порой усомниться в живительной силе демократии. С чем автор вынужден с сокрушением согласиться.

Поскольку правда, по его примитивному разумению, состоит в том, чтобы никто никому не делал того, чего не желал бы от него для себя – по Гиллелю. Чтобы все оставались сами собой и не доставали окружающих, пытаясь перекроить их для их же блага. И все те, кто организовывал геноцид и участвовал в геноциде, отправились вслед за их жертвами. С неотвратимостью, которой в описываемом прецеденте Холокоста нет, не было и не будет. Поскольку никакой правды в этом мире нет. И силы, основанной на правде, не видно. Мерзавцы, которые всплывают при любом режиме в любые времена, есть. Безразличные к чему угодно, кроме собственной выгоды, бюрократы есть. Глухая стенка равнодушия, о которую могут сколько угодно биться жертвы, требующие справедливости, есть. Правды нет. Отчего понимаешь тех, кто охотился и до сих пор охотится за бывшими нацистами. Хотя – есть ли бывшие нацисты? Интересный вопрос…

Глава 18

Память и её отсутствие

Израиль – Яд ва-Шем и память о Шоа. Мир – приказано забыть, или Добровольная амнезия? Праведники народов мира


12 апреля 1951 года израильский кнессет постановил отмечать 27 нисана День памяти Катастрофы и героизма. 1 ноября 2005 года Генеральная Ассамблея ООН единогласно утвердила предложение Израиля о провозглашении 27 января, дня освобождения Освенцима, Всемирным днём памяти Холокоста. Впервые этот день был отмечен в 2006 году. Всего спустя шесть с лишним десятилетий после принятия руководством Третьего рейха на вооружение «окончательного решения еврейского вопроса»…

Это к вопросу о человечности и преступлениях против человечности. А также совести, международном правосудии и мировом сообществе, которое так любят поминать ханжи всех времён и народов, критикуя Израиль, советуя ему, требуя от Израиля того и этого… А от кого же им ещё чего-то требовать? От старых убийц, большая часть которых умерла в своей постели? Или от новых, которых это самое сообщество с его комплексами, мифами и интригами и представляет?

Первое послевоенное правительство Западной Германии во главе с канцлером ФРГ Конрадом Аденауэром признало вину германского государства перед еврейским народом и заключило с Израилем соглашение о репарациях. Скандал по этому поводу в Израиле был страшный – мало кому хотелось принимать помощь от немцев, но деваться было некуда. Еврейским беженцам помогать никто в мире, кроме самих евреев, не собирался, а их из стран исламского мира в еврейское государство приехало столько, что в одиночку ему было не справиться. Не до жиру…

Впрочем, послевоенная Германия оказалась наиболее приверженной учёту интересов Израиля страной в Европе. Немцы, которым на протяжении нескольких десятилетий все их соседи кололи глаза уничтожением евреев в годы войны, делали всё возможное, чтобы стереть эту страницу своей истории. По крайней мере некоторые немцы. Впрочем, нет в этом мире ничего вечного. Экономические интересы Германии требовали налаживания отношений в первую очередь со странами исламского мира. Арабское лобби было однозначно антиизраильским, иранское после Исламской революции 1979 года – тоже. Да и турецкое, после прихода к власти исламистской Партии справедливости и развития, не слишком симпатизировало еврейскому государству.

Перейти на страницу:

Все книги серии Передел мира: XXI век

Россия и Ближний Восток
Россия и Ближний Восток

Это – не энциклопедия, не справочник, не сборник сведений. Но только в этой книге можно найти самую полную и объективную информацию о Ближнем Востоке – месте сражения за мировое господство, природные ресурсы, финансы и бизнес. Евгений Сатановский – президент Института Ближнего Востока, эксперт с мировым именем, кандидат экономических наук, известный ученый, педагог и журналист – знает все о том, что происходит на Ближнем и Среднем Востоке – от африканского побережья Северной Атлантики до границ Индостана. Кто на Ближнем Востоке для России друг и партнер, а кто враг и агрессор? Почему нам не удается выработать эффективную политику на Ближнем Востоке? Станет ли Россия частью исламского мира? Сколько «шахидов» должно прийти в Москву, чтобы окончательно определиться с интересами и приоритетами, врагами и союзниками, фобиями и теориями заговоров? Может ли политический ислам быть нашим союзником в противостоянии с Западом? Что такое российский наркорынок и надо ли снова оккупировать Афганистан? Против кого мы можем использовать атомную бомбу? Каково участие России в новом переделе мира?

Евгений Сатановский , Евгений Янович Сатановский

Публицистика / Политика / Образование и наука / Документальное
Если б я был русский царь
Если б я был русский царь

Это лишь малая часть наболевших вопросов, которые все чаще возникают в связи с приходом Владимира Путина к власти уже третий раз. Сейчас, как никогда, все хотят знать правду, пусть даже нелицеприятную.Несмотря на то что Евгений Сатановский известен в России в первую очередь как президент Института Ближнего Востока, самые авторитетные СМИ охотно берут у него комментарии по любым политическим вопросам. Любое его высказывание всегда отличают независимость, неполиткорректность, точность и убийственная ирония. Нестандартный взгляд на события и персоны, способность глубоко анализировать факты и предпосылки позволяют ему мгновенно отвечать на любой каверзный вопрос.Евгений Сатановский – один из самых востребованных экспертов, ученый с мировым именем. Автор книги «Россия – Ближний Восток. Котел с неприятностями». Частый гость и участник наиболее значимых международных форумов и конференций, посвященных мировой политике и экономике.

Евгений Сатановский , Евгений Янович Сатановский

Публицистика / Политика / Образование и наука / Документальное
Шла бы ты…
Шла бы ты…

Начальство хочет, чтобы у страны была национальная идея. Так-то дело хорошее. Вопрос только: какая? Одна уже была. «Самодержавие, православие, народность». Плохо кончилось. «Новый мир» вроде бы тоже никто больше не строит. «Грабь награбленное» — по сути верно, но грубо. Зато есть большой международный выбор. Мир велик. Национальных идей в нём много. Русская и еврейская. Американская и европейские — их там, в Европе, как собак нерезаных. Идеи, на которых стоит Восток. Будь то империя или Коран. Всё то, что легло в основу благополучных переселенческих обществ. И Африки, дрейфующей от апартеида к племенному зверству. Наконец, то, что проросло на просторах бывшего СССР. От майдана до диктатуры. По какой дороге пойдёт Россия, решать тем, кто ею управляет. Чем это кончится для страны и для них лично — не только их проблема. Расхлёбывать придётся всем. Но тут будет как будет. Роль личности в истории в том и состоит, чтобы делать выбор. А правильный он будет или как всегда — увидим…

Евгений Янович Сатановский

Публицистика

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Захваченные территории СССР под контролем нацистов. Оккупационная политика Третьего рейха 1941–1945
Захваченные территории СССР под контролем нацистов. Оккупационная политика Третьего рейха 1941–1945

Американский историк, политолог, специалист по России и Восточной Европе профессор Даллин реконструирует историю немецкой оккупации советских территорий во время Второй мировой войны. Свое исследование он начинает с изучения исторических условий немецкого вторжения в СССР в 1941 году, мотивации нацистского руководства в первые месяцы войны и организации оккупационного правительства. Затем автор анализирует долгосрочные цели Германии на оккупированных территориях – включая национальный вопрос – и их реализацию на Украине, в Белоруссии, Прибалтике, на Кавказе, в Крыму и собственно в России. Особое внимание в исследовании уделяется немецкому подходу к организации сельского хозяйства и промышленности, отношению к военнопленным, принудительно мобилизованным работникам и коллаборационистам, а также вопросам культуры, образованию и религии. Заключительная часть посвящена германской политике, пропаганде и использованию перебежчиков и заканчивается очерком экспериментов «политической войны» в 1944–1945 гг. Повествование сопровождается подробными картами и схемами.

Александр Даллин

Военное дело / Публицистика / Документальное