Жить со смыслом: Как обретать помогая и получать отдавая

Один бедняк жил по соседству с маром Уквой. Каждый день мар Уква кидал четыре монеты бедняку в отверстие от дверной петли. Однажды бедняк решил: «Подсмотрю, кто творит для меня это добро». В тот день мар Уква задержался в доме учения, и его жена пошла вместе с ним к бедняку. Заметил бедняк, как поворачивается дверь на петле, и выскочил к ним. Мар Уква с женой побежали от него и спрятались в печи, из которой только что выгребли угли. Начали ноги мара Уквы поджариваться. Сказала ему жена:

– Поставь свои ступни на мои.

Пал духом мар Уква [он решил, что его заслуги ничтожны, и Господь не защищает его от жара]. Сказала ему жена:

– Я обычно сижу дома [и подаю бедным еду, а не монеты], потому и цена моей милостыне больше, чем твоей.

По соседству с маром Уквой жил другой бедняк. Ему мар Уква ежегодно посылал четыреста монет в канун Йом Киппура. Однажды отправил он сына с деньгами. Вернулся сын и сказал:

– Этот бедняк не нуждается в помощи.

Спросил мар Уква:

– Что ты видел?

– Я видел, как для него разбрызгивают по полу старое вино!

– До такой степени он изнежен? – воскликнул мар Уква.

Удвоил он число монет и послал их бедняку.

Будучи при смерти, попросил мар Уква:

– Покажите мне записи о моих пожертвованиях.

Увидел, что записаны там семь тысяч денариев.

Сказал:

– Короток саван, а дорога длинна!

И приказал раздать половину имущества.

Итак, мар Уква, давая милостыню, заботился о том, чтобы нищий не узнал, кто подал ему ее, и не испытывал неловкости. Один нищий решил выяснить, кто его неизвестный благодетель. Мар Уква и его жена до такой степени не желали смущать этого человека, что спрятались в неостывшей печи. Они считали, что лучше обжечься настоящим огнем, чем заставить другого гореть от стыда. Случилось чудо, и они не пострадали. При этом жена мара Уквы удостоилась большего чуда, чем ее муж, потому что в качестве милостыни она подавала нищим еду, и те могли сразу же утолить голод. Тем самым подчеркивается, что непосредственной целью милостыни является снабжение человека всем необходимым, деньги же представляют собой лишь средство, которое далеко не всегда используется по назначению. Рассказано также, что перед смертью мар Уква попросил принести записи о милостыне, которую он роздал за свою жизнь, и, несмотря на то, что это была гигантская сумма, решил, что она меньше той, которую он мог бы дать, и завещал половину своего имущества разделить среди бедных. В принципе, как подчеркивает Талмуд, мудрецы ограничили сумму, которую человек может дать в качестве милостыни (не более 1/5 имущества), ибо если он будет раздавать больше, то сам может обнищать и стать обузой для общины. Вместе с тем, как объясняет р. Нехемья, это ограничение связано с тем, что человек должен поддерживать свое материальное положение на должном уровне, однако в завещании он может отписать и значительно б'oльшую часть своего имущества на милостыню.