Читаем Житие и бытие полностью

Вавилония, или Нововавилонская держава, ставшая наследницей Ассирийской державы, включала в себя почти всю Месопотамию, Сирию, Финикию, Палестину, часть Аравийского полуострова и Восточную Киликию. Весной 539 г. до Р. Х. персидская армия выступила в поход и начала продвигаться вниз по долине реки Диялы. Лето было потрачено персами на сложные земляные работы у реки Гинд. Тем временем вавилонский царь Набонид успел хорошо подготовиться к войне. Вавилония имела много мощных крепостей, из которых особенно выделялся своей неприступностью Вавилон. Решительное сражение между персами и вавилонянами произошло в августе 539 г. до Р. Х. у Описа на Тигре. Кир Великий одержал здесь убедительную победу, потом осадил Вавилон. Но жители Вавилона запаслись продовольствием и готовы были выдержать любую осаду. Штурмовать же крепости персы не умели, они привыкли встречаться с противником в открытом поле. Геродот рассказывает, что персидский царь придумал военную хитрость. Кир заметил, что через город течет Евфрат, и приказал своим воинам выкопать канал, чтобы отвести реку в другое русло. Евфрат сразу же обмелел, вода доходила людям лишь до колен. По руслу реки персидское войско проникло в город. В 538 году до Р. Х. Кир торжественно вступил в побежденный Вавилон. Ему подчинилась вся Вавилонская держава. Существует предание, что во время осады Вавилона персами царевич Валтасар, уверенный в неприступности столицы, устроил во дворце роскошный пир. И вот во время пира какая-то таинственная рука написала на стене такие слова: «Мене, мене, текель, упарсин». Призванный на пир пророк Даниил так перевел божественный приговор над Валтасаром и его царством: «Исчислил Бог твое царство и положил конец ему, ты взвешен на весах и найден очень легким; разделено царство твое и отдано мидянам и персам».

Кир обошелся милостиво, сохранив жизнь царю Набониду, он только удалил его из Вавилонии, назначив сатрапом Кармании. Персидский царь велел вернуть идолов богов, вывезенных Набонидом из храмов покоренных городов. Многие храмы, разрушенные ассирийцами и вавилонянами, были при нем восстановлены. Местная вавилонская знать в основном сохранила все свои привилегии.

С начала 538 г. до Р.Х. Кир начинает именовать себя царем Вавилона. Вслед за столицей персам подчинились и вавилонские провинции. В 538 г. Кир разрешил евреям, которых некогда увел в плен вавилонский царь Навуходоносор, возвратиться в Палестину и восстановить развалины иерусалимского храма.

Когда изучаешь историю войн, то приходишь к выводу, что победа в войне зависит не от экономики страны, не от численности войск, а от какого-то случая, а точнее, от промысла Божия. Как сказано в Евангелии: «Какой царь, идя на войну против другого царя, не сядет и не посоветуется прежде, силен ли он с десятью тысячами противостать идущему на него с двадцатью тысячами? Иначе, пока тот еще далеко, он пошлет к нему посольство — просить о мире» (Лк. 14: 31–32). Это сказано для назидания. Но есть еще господин случай. Так вот, Кир Великий, пойдя на войну с мидийским царем Астиагом с 10 тысячами против 20 тысяч, правильно рассчитал, что часть мидийского войска перейдет на его сторону. Так и было, но война была упорной, Кир победил своего соперника с большим трудом. В то же время лидийский царь Крез не пришел на помощь своему соседу, царю Астиагу, и провидение даровало победу персам. У царя Креза был военный союз с Вавилонией и Египтом, но они не поспешили на помощь Лидии, когда настала ее очередь. А когда началась война Кира Великого с вавилонским царем, египетский фараон остался сторонним наблюдателей борьбы двух лагерей. Почему? Наверное, потому, чтобы через 7 лет персы положили конец фараоновскому Египту.

Господин случай в конце концов сыграл злую шутку с самим Киром. В 530 г. до Р.Х. Кир, сделав своего сына Камбиса царем Вавилона, выступил в очередной поход на Восток. Свой последний поход Кир Великий предпринял против массагетов — кочевников, обитавших в степях между Аральским и Каспийским морями, на северо-восточных границах его державы. Здесь удача, так долго улыбавшаяся персидскому царю, ему изменила: во время сражения на восточном берегу Амударьи Кир потерпел сокрушительное поражение и погиб.

Геродот так рассказывает о гибели царя Кира. Правила над массагетами царица Томирида. Кир послал к Томириде послов, предлагая ей стать его женой. «Но Томирида поняла, что Кир сватается не к ней, а к царству массагетов, и отвергла предложение», — говорит Геродот. Тогда Кир повел свои войска к той реке, за которой кончается Персия и начиналась степь, и стал готовить переправу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Что такое социализм? Марксистская версия
Что такое социализм? Марксистская версия

Желание автора предложить российскому читателю учебное пособие, посвященное социализму, было вызвано тем обстоятельством, что на отечественном книжном рынке литература такого рода практически отсутствует. Значительное число публикаций работ признанных теоретиков социалистического движения не может полностью удовлетворить необходимость в учебном пособии. Появившиеся же в последние 20 лет в немалом числе издания, посвященные критике теории и практики социализма, к сожалению, в большинстве своем грешат очень предвзятыми, ошибочными, нередко намеренно искаженными, в лучшем случае — крайне поверхностными представлениями о социалистической теории и истории социалистических движений. Автор надеется, что данное пособие окажется полезным как для сторонников, так и для противников социализма. Первым оно даст наконец возможность ознакомиться с систематическим изложением основ социализма в их современном понимании, вторым — возможность уяснить себе, против чего же, собственно, они выступают.Книга предназначена для студентов, аспирантов, преподавателей общественных наук, для тех, кто самостоятельно изучает социалистическую теорию, а также для всех интересующихся проблемами социализма.

Андрей Иванович Колганов

Публицистика
Россия между революцией и контрреволюцией. Холодный восточный ветер 4
Россия между революцией и контрреволюцией. Холодный восточный ветер 4

Четвертое, расширенное и дополненное издание культовой книги выдающегося русского историка Андрея Фурсова — взгляд на Россию сквозь призму тех катаклизмов 2020–2021 годов, что происходит в мире, и, в то же время — русский взгляд на мир. «Холодный восточный ветер» — это символ здоровой силы, необходимой для уничтожения грязи и гнили, скопившейся, как в мире, так и в России и в мире за последние годы. Нет никаких сомнений, что этот ветер может придти только с Востока — больше ему взяться неоткуда.Нарастающие массовые протесты на постсоветском пространстве — от Хабаровска до Беларуси, обусловленные экономическими, социо-демографическими, культурно-психологическими и иными факторами, требуют серьёзной модификации алгоритма поведения властных элит. Новая эпоха потребует новую элиту — не факт, что она будет лучше; факт, однако, в том, что постсоветика своё отработала. Сможет ли она нырнуть в котёл исторических возможностей и вынырнуть «добрым молодцем» или произойдёт «бух в котёл, и там сварился» — вопрос открытый. Любой ответ на него принесёт всем нам много-много непокою. Ответ во многом зависит от нас, от того, насколько народ и власть будут едины и готовы в едином порыве рвануть вперёд, «гремя огнём, сверкая блеском стали».

Андрей Ильич Фурсов

Публицистика