Читаем Житие и чудеса святителя Кутберта, епископа Линдисфарнского полностью

Был обычный день, все ребята забавлялись в поле. Много мальчиков собралось вместе, среди них был и отрок Кутберт. Увлеченные игрой, они принялись крутиться и гнуться самым неподобающим образом. Вдруг один из детей, которому было не более трех лет, подбежал к Кутберту и стал весьма серьезно, словно он был умудренный жизнью старец, укорять его за то, что он предается глупым играм и безделью, вместо того чтобы совершенствовать и развивать свой ум, чтобы он стал столь же гибким, как его тело. Кутберт лишь рассмеялся над словами ребенка. Но малыш, упав на землю, залился горькими слезами. Все бросились к нему, желая узнать причину его слез и утешить его, но ничего не добились. Когда же сам Кутберт принялся успокаивать малыша, тот воскликнул: «Долго ли ты, Кутберт, святой отче, будешь заниматься тем, что так несообразно с твоей натурой и твоим положением? Подобает ли ребячиться тому, кого Господь поставил учить добродетелям даже тех, кто старше!» Кутберт с большим вниманием отнесся к этим словам и, ласково утешив плачущего малыша, отправился домой. С того дня он оставил детские игры и начал духовно возрастать. Святой Дух устами младенца говорил с ним, и эти слова нашли отклик в сердце его.

И в том нет ничего удивительного, что Господь обличил глупости одного ребенка словами другого ребенка. Господь и бессловесную ослицу заставил заговорить, обличая пророка. И истинно сказано псалмопевцем: «Из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу»[6].

О том, как Кутберт охромел, но был исцелен ангелом

«Ибо всякому имеющему дастся и приумножится»[7]. У кого есть любовь и стремление к добродетели, тому дастся, по Божиему провидению, в изобилии все это. Кутберт тщательно хранил в сердце полученное им Божественное наставление. И он удостоился встречи с ангелом, которым был утешен и исцелен.

Однажды его колено внезапно заболело и опухло, так что он стал хромать. Боль все усиливалась, и вот уже Кутберт не мог и шагу ступить. В один день родные вынесли его из дома полежать на свежем воздухе. Вдруг он увидел приближающегося всадника, одетого в белые одежды, благородного на вид, и лошадь, на которой он сидел, была необычайно красивой. Незнакомец подъехал к Кутберту, вежливо приветствовал его и как бы в шутку спросил у больного, не будет ли он так любезен принять его, как подобает встречать гостей. «Конечно, — отвечал Кутберт, — я бы тотчас же с радостью поднялся и принял Вас должным образом, но я за грехи мои страдаю слабостью ног. И, увы, нет сведущего врача, который смог бы меня исцелить». Человек, сойдя с лошади, принялся внимательно осматривать больное колено. Затем сказал: «Надо сделать лепешку из муки и горячего молока и приложить, пока она еще теплая, к больному месту, так и исцелитесь». Сказав это, незнакомец вскочил на лошадь и исчез. Кутберт сделал так, как посоветовал ему незнакомец, и через несколько дней уже был совсем здоров. Тогда он понял, что это был ангел, посланный Господом, Который некогда послал архангела Рафаила вернуть зрение Товиту. Если кто-нибудь думает, что не может ангел явиться скачущим верхом на лошади, дайте ему прочитать историю о Маккавеях, где об ангелах сказано, что они прискакали на лошадях на помощь Иуде Маккавею, защищавшему храм Божий.

О том, как Кутберт изменил молитвой направление ветра и возвратил плоты, которые уносило в море

С того времени отрок посвятил себя Богу. И, как он сам впоследствии рассказывал друзьям своим, он всегда обращался к Богу с молитвой, когда ему что-нибудь угрожало, и часто с ангельской помощью избегал опасности. И за других людей, попавших в беду, ревностно верующий юноша возносил молитвы Богу, Господь слышал его — и люди спасались. Ибо Он слышит молитвы нищего и спасает его от всех бед его.

Есть один монастырь к югу от устья реки Тайн, в котором раньше подвизались монахи, но так как все со временем меняется, то сейчас его населяет благородная община дев, служащих Христу.

Однажды монахи, преподобные рабы Божии, издалека сплавляли по реке связанные в плоты бревна, в которых монастырь имел надобность. Когда они уже были почти у самого монастыря и готовились пристать к берегу, внезапно с запада подул сильнейший ветер. Он погнал плоты вниз по реке — все дальше и дальше к морю. Братия в монастыре, увидев это, хотела помочь попавшим в беду, но сила течения и свирепость ветра были таковы, что ничего нельзя было поделать. Поняв слабость сил человеческих, они прибегли к помощи Божией. И вот они вышли из монастыря, собрались все на скале, опустились на колени и стали смиренно молить Господа о тех, кто погибал у них на глазах. Но помощь Божия пришла не сразу, а только тогда, когда все ясно смогли видеть, какую силу имеют молитвы Кутберта.

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 великих трагедий
12 великих трагедий

Книга «12 великих трагедий» – уникальное издание, позволяющее ознакомиться с самыми знаковыми произведениями в истории мировой драматургии, вышедшими из-под пера выдающихся мастеров жанра.Многие пьесы, включенные в книгу, посвящены реальным историческим персонажам и событиям, однако они творчески переосмыслены и обогащены благодаря оригинальным авторским интерпретациям.Книга включает произведения, созданные со времен греческой античности до начала прошлого века, поэтому внимательные читатели не только насладятся сюжетом пьес, но и увидят основные этапы эволюции драматического и сценаристского искусства.

Александр Николаевич Островский , Иоганн Вольфганг фон Гёте , Оскар Уайльд , Педро Кальдерон , Фридрих Иоганн Кристоф Шиллер

Драматургия / Проза / Зарубежная классическая проза / Европейская старинная литература / Прочая старинная литература / Древние книги
Сага о Ньяле
Сага о Ньяле

«Сага о Ньяле» – самая большая из всех родовых саг и единственная родовая сага, в которой рассказывается о людях с южного побережья Исландии. Меткость характеристик, драматизм действия и необыкновенная живость языка и являются причиной того, что «Сага о Ньяле» всегда была и продолжает быть самой любимой книгой исландского парода. Этому способствует еще и то, что ее центральные образы – великодушный и благородный Гуннар, который никогда не брал в руки оружия у себя на родине, кроме как для того, чтобы защищать свою жизнь, и его верный друг – мудрый и миролюбивый Ньяль, который вообще никогда по брал в руки оружия. Гибель сначала одного из них, а потом другого – две трагические вершины этой замечательной саги, которая, после грандиозной тяжбы о сожжении Ньяля и грандиозной мести за его сожжение, кончается полным примирением оставшихся в живых участников распри.Эта сага возникла в конце XIII века, т. е. позднее других родовых саг. Она сохранилась в очень многих списках не древнее 1300 г. Сага распадается на две саги, приблизительно одинакового объема, – сагу о Гуннаро и сагу о сожжении Ньяля. Кроме того, в ней есть две побочные сюжетные линии – история Хрута и его жены Унн и история двух первых браков Халльгерд, а во второй половине саги есть две чужеродные вставки – история христианизации Исландии и рассказ о битве с королем Брианом в Ирландии. В этой саге наряду с устной традицией использованы письменные источники.

Исландские саги

Европейская старинная литература / Мифы. Легенды. Эпос / Древние книги