Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга пятая. Январь

Татары опустошили Кострому 6 января 1429 г. В этот самый день, когда ученики пришли к преподобному, он вздохнул и прослезился; на вопрос пришедших о причине сего, св. Павел сказал: «В этот день и час нечестивые татары, взяв город Кострому, предали его огню и мечу, многих увели в плен — и все это за наши грехи, за то, что ходим в волях сердец наших».

473

Преподобный Павел причтен к лику святых на Московском соборе 26 февраля 1547 г.; св. мощи его почивают под спудом в соборном храме Обнорской обители.

474

Каппадокия — область на востоке Малой Азии. В 11 г. по Р. Х. она была обращена в Римскую провинцию при императоре Тиверии.

475

Маркиан — византийский император, царствовал с 450 по 457 г.

476

Главный город римской провинции Вифинии; находился на азиатском берегу Босфора, напротив Византии.

477

В 451 г.

478

Евтихий, осужденный IV Вселенским собором, учил, что Иисус Христос имел одно естество — Божеское, тогда как св. Церковь всегда признавала и признает в Иисусе Христе два естества неслиянные и нараздельные — Божеское и человеческое. Диоскор — Александрийский (в Египте) патриарх, последователь учения Евтихия, которое он пытался утвердить на соборе 449 г.

479

Здесь разумеется Антиохия Сирийская, называвшаяся Великою, город при р. Оронте, основанный Селевком Никатором и названный им по имени отца его Антиоха. В ней постоянно жили цари из рода Селевкидов, а во времена римских императоров она была даже столицею Востока. В Антиохии ученики Иисуса Христа в первый раз стали называться именем христиан.

480

Под мысленным волком здесь разумеются диавол и каждый из его слуг совратителей в зловерие и нечестие. Образ речи во всем этом выражении заимствован из Ин 10:12.

481

Память преп. Лонгина (в Греч. Церкви) празднуется 17 ноября и в субботу сырную.

482

Древняя башня в Иерусалимской крепости, у Яффских ворот.

483

По-гречески: кафисма, или Кафисматная церковь; она находилась на полпути между Иерусалимом и Вифлеемом.

484

Лавра — (с греч. часть города, переулок) ряд келий, расположенных в ограде вокруг жилища настоятеля в виде переулков в городе. С глубокой древности название лавра применяется к многолюдным и важным монастырям. Впервые появилось оно в Египте, а затем в Палестине.

485

Отвар из хлебных зерен или гороха, бобов, овощей.

486

Здесь разумеется, главным образом, манна, чудесная пища, которою Господь питал еврейский народ во время странствования по пустыне, на пути в землю обетованную (Исх. 16).

487

Разумеется чудесное насыщение Иисусом Христом пятью хлебами более пяти тысяч человек (Мф. 14:15–21) и семью хлебами более четырех тысяч человек (Мф. 15:32–38).

488

Так называлась часть пустыни на западном берегу Мертвого моря, которое здесь зовется Смоляным или Асфальтовым.

489

Греки — народ, с незапамятных времен занимавший большую часть нынешнего Балканского полуострова и близлежащие острова; в христианские времена они всегда в значительном количестве жили и живут на Святой земле.

490

Иберийцы, т. е. родом из Иберии, нынешней Грузии.

491

Армяне жили по соседству со Святой землей. Собственно Армения граничила на севере с Колхидою, Иберией и Алабанией, на западе с Малой Азией, на юге с Месопотамией, на юго-востоке и востоке с Мидиею и Сириею.

492

Т.е. речью разумною, полною назидания (Кол. 4:6).

493

Т.е. по правую сторону (Мф. 25:34).

494

Т.е. по левую сторону (Мф. 25:41).

495

Анастасий I, Дикор, или Фракиец, царствовал с 491 по 518 г.

496

Царствовал с 457 по 474 г.

497

Царствовал с 474 по 491 г.

498

Безглавные (по-гречески: акефалы) — еретики VI в., последователи Севера Александрийского. Они не допускали ни епископов, ни священников, ни таинств и представляли собою крайнюю партию монофизитов.

499

Литра — фунт, мера веса, равная 72 золотникам; в серебре стоила до 42 руб., в золоте до 506 руб.

500

Первый (Никейский) Вселенский собор был в 325 г.

501

Ефес — знаменитый город Лидии (в западной части Малой Азии), считавшийся столичным для всей Малой Азии. В течение долгого времени он был местопребыванием св. апостола Иоанна Богослова. III Вселенский собор был здесь в 431 г.

502

Несторий, бывший архиепископом Константинопольским (с 428 по 431 г.), вслед за Диодором, епископом Тарсийским, и Феодором, епископом Мопсуетским, искажал православное учение об образе соединения в Иисусе Христе двух естеств. Он учил, что от Пресвятой Девы Марии родился не Богочеловек, а человек. Родился будто бы естественным образом и притом был не чужд страстей и недостатков. Божество, по этому учению, соединилось с человеком Иисусом будто бы уже потом, когда он окончательно утвердился в добре.

503

Римский епископ Феликс управлял Римскою Церковью с 526 по 530 г.

504

Св. Ефрем занимал антиохийскую кафедру с 528 по 545 г.

505