Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том VI. Июнь

– Если ты послушаешь меня и уверуешь в богов моих, то будешь одарена богатством и честью и получишь не последнее место между честными римскими женами; если же ты не послушаешь меня, то я отдам тебя на поругание блудникам, затем подвергну жестоким мучениям и, наконец, предам тебя лютой смерти; тело же твое отдам на съедение собакам, зверям и птицам.

Ответила святая:

– Я имею помощником Господа моего Иисуса Христа, Который есть хранитель как души моей, так и тела. Он сохранит меня от той скверны, какую ты готовишь мне, как сохранил и прежде меня многих пострадавших святых дев; смерти же я не боюсь, ибо надеюсь получить жизнь вечную у Господа моего, Который сподобит меня бесконечной радости и причтет меня к святым Своим ангелам.

После этого игемон повелел обнажить святую, строгать ее чистое девическое тело железными орудиями и бить жестоко, раны же приказал поливать приготовленным для этого горячим маслом и смолой; и было тело святой острогано и сожжено до костей. Все, бывшие там, взирая на страдание святой мученицы, чрезвычайно удивлялись и недоумевали, каким образом столь слабая девица могла перенести такие жестокие муки и остаться живой. Святая же, поднявши очи свои к небу и крестообразно воздевши руки, сказала:

– Владыка, призри с неба, с высоты престола Твоего святого, на Твою верную рабу! Угаси горящий огонь росой Своей благодати и дай моему телу отраду в мучениях, причиняемых мне игемоном.

Едва святая произнесла эти слова, как тотчас над ее головой воссиял свет и слышен был голос, говоривший:

– Не бойся! Я с тобой!

Игемон, видя святую невредимой, от ярости скрежетал зубами.

Вблизи того места находился большой камень, который едва могли сдвинуть с места несколько человек; игемон приказал поднять его и положить на мученицу, чтобы она была раздавлена камнем тем. Когда слуги приступили к исполнению приказания игемона, Ангел Господень, невидимо присутствующий со святой девой, быстро отодвинул камень в другую сторону, так что тот раздавил слуг мучителя, святая же осталась живой и хвалила Бога, воспевая:

– Благословен Ты, Господь Бог отцов наших, спасающий уповающих на Тебя!

Народ, видя это, взывал:

– Велик Бог христианский, Которого сия девица исповедует!

Игемон же сказал:

– Что теперь делать с волшебницей этой? Все мучения она преодолевает; возьмите ее и выведите из города; вместе с ней возьмите и тех двух девиц, которые следуют за ней, и всех трех умертвите мечом.

Воины тотчас взяли святых мучениц, связали им назад руки и повели за город.

Когда все дошли до назначенного места, воины уже приготовились усечь честные главы святых мучениц; в это время они увидали ангелов и испугались; ангелы же святые, взирая на страдания мучениц, приготовились взять со славой мученические души. Воины, почувствовавши некоторым образом присутствие сих ангелов, пришли в ужас, затрепетали и как бы забыли самих себя. Но святая Архелая, совершивши молитву Богу, сказала воинам:

– Исполните то, что вам приказано.

Воины ответили на это:

– Не смеем, госпожа, ибо страх объял нас.

Тогда девы все вместе сказали им:

– Если не исполните приказания, то не будете иметь части с нами.

Воины, услышавши это, обнажили мечи и отсекли им головы[175].

Так три святые преподобномученицы, Архелая, Фекла и Сусанна, чистые девы, совершили свой подвиг, вошли в чертог Небесный и ныне с ангелами предстоят Отцу, и Сыну, и Святому Духу, Единому, в Троице славимому Богу, Которому воссылается слава вечно. Аминь.

В тот в 1504 г. же день преставление преподобного Паисия Угличского,

Память 7 июля

Страдание святого священномученика Маркелла, папы Римского, и прочих с ним

Святой Маркелл был родом римлянин; отца его звали Венедиктом. Он принял престол Римской Церкви после святого мученика Маркеллина и пробыл на нем в правление нечестивых римских императоров Диоклетиана[176], Максимиана Геркула[177], другого Максимиана, по прозванию Галерия[178], и Максенция[179], в продолжение пяти лет и шести месяцев. В те дни в Риме происходили следующие события. Император Максимиан, по прозванию Геркул, был назначен Диоклетианом в соправители себе. Возвратившись в Рим из африканских провинций[180] и желая угодить императору Диоклетиану замедлившему на востоке, Максимиан стал строить в честь его в Риме каменные термы, или бани, доставлявшие язычникам мерзкую прохладу[181]. Разыскав среди римских полков множество воинов, веровавших во Христа, Максимиан лишил их воинского звания и назначил им такую же работу, которую дал некогда фараон израильтянам в Египте[182], именно: он заставлял одних делать кирпичи, других известь, третьих копать землю и носить для устройства упомянутых терм камни. Все это он делал для устрашения христиан, находившихся в Риме, ибо знал, что многие римляне, не только из простого народа, но и из числа людей благородных, исповедовали веру христианскую, хотя и не открыто.