Читаем Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том VI. Июнь полностью

С того времени отроковица стала здоровой. Ей было имя Иовия. Она уверовала во Христа и приняла Святое Крещение. Уверовали во Христа и крестились многие из царского дома, всего около четырехсот человек. Царь персидский предложил многие дары святому Кириаку. Но тот ничего не взял, довольствуясь лишь одним хлебом и водой. Пробывши в Персии сорок пять дней, он удалился оттуда, возвращаясь от персидского царя к римскому императору с благодарственным письмом, которое Диоклетиан почтительно принял. Императрица Сирена и дочь ее Артемия весьма радовались возвращению Кириака.

Спустя немного времени после сего Диоклетиан отправился из Рима на Восток, а Максимиан Геркул – в Медиолан[191], где тот и другой оставили и свое императорское достоинство. Тогда другой Максимиан, по прозванию Галерий, коего Диоклетиан усыновил себе, а потом выдал за него и дочь свою – старшую сестру Артемии, Валерию, – пришел в Рим и стал преследовать и убивать христиан. Взяв, вместе с прочими, святого диакона Кириака – ибо он гневался на него за Артемию, которую Кириак обратил в христианскую веру, – он посадил его вместе с его друзьями, Смарагдом и Ларгием, в темницу; при этом мучитель приказал водить за собою Кириака, обнаженного и закованного в железные вериги, по всем тем местам, куда бы он ни отправлялся. Это он делал для устрашения прочих христиан.

Однажды, когда мучитель шел в какой-то город, его встретил святой папа Маркелл, который громко сказал ему:

– Для чего ты убиваешь служителей Божиих, молящихся за твое царство?

Тогда мучитель, разгневавшись, приказал бить святого палками без милосердия и определил его на должность надсмотрщика над животными. И так святой папа Маркелл приставлен был к кормлению животных, и сторожа наблюдали за тем, чтобы он неленостно исполнял свои обязанности. Святого же Кириака с его друзьями император передал своему наместнику Карпасию со словами:

– Убеди сих волхвов, совращающих народ к христианству, принести жертвы; заставь их сделать это, хотя бы мучениями!

Карпасий, взявши святого и находившихся с ним христиан, заключил их в темницу, а затем, воссевши на судилище своем в храме Теллуры, призвал к допросу святых мучеников – диакона Кириака, друзей его Смарагда и Ларгия, и вместе с ними четвертого узника, по имени Крискентиана, также заключенного в темнице за исповедание имени Христова. Карпасий обратился к христианам с такими словами:

– Почему вы не слушаете императорского приказания и не приносите жертв бессмертным богам нашим?

Кириак и друзья его отвечали:

– Мы приносим себя самих в жертву живущему вовеки Богу и Господу нашему Иисусу Христу.

– Твоя старость, – сказал Карпасий Кириаку, – убелила волоса твои; но вот, я теперь обращу твою старость в юность!

С сими словами он приказал растопить смолу и возливать ее на голову святого. Святой же взывал, говоря:

– Слава Тебе, Господи, что Ты сподобляешь нас, рабов Твоих, войти во врата Небесного Царства Твоего!

Крискентиана же мучитель приказал повесить нагим на позорном столбе, бить веревками и палками, строгать железными когтями и опалять огнем. В таких мучениях святой Крискентиан и предал дух свой, все время воссылая благодарение Богу.

Потом мучитель приказал взять тело его и бросить без погребения на съедение псам, прочих же святых мучеников он снова заключил в темницу. Но упомянутый пресвитер Иоанн, придя ночью и взявши тайно тело мученика, похоронил его вместе с прочими мучениками.

По прошествии четырех дней после сего мучитель, призвав на допрос к себе одного Кириака, спросил его:

– Для чего ты хочешь низвести в ад в лютых мучениях дни твоей старости? Принеси жертву богам и останешься жив.

– Я, – отвечал святой, – весьма желаю быть замученным за Христа Бога моего; вашим же богам пусть приносят жертвы те, кто не познал истинного Бога, Создателя своего.

Карпасий в гневе приказал повесить святого нагим на позорном столбе и мучить его тем же способом, как и святого Крискентиана, причиняя побои вервиями и палками, строгая когтями, опаляя огнем.

Между тем Христов мученик, перенося все сие доблестно, взывал:

– Помилуй меня грешного, Господи мой Иисусе Христе! Слава Тебе, Сын Божий!

Карпасий, убедившись, что никакими мучениями он не принудит Кириака принести жертвы, повелел прекратить мучения; потом сообщил императору все, что касалось Кириака и остальных мучеников. Император же приказал предать смерти Кириака и всех, находившихся вместе с ним в темнице.

В той самой темнице, в которой пребывал святой Кириак со своими друзьями, было всего христиан двадцать один человек обоего пола. Выведя их всех за город, язычники обезглавили их вместе со святым Кириаком, Смарагдом и Ларгием. К этому месту ночью пришел пресвитер Иоанн вместе с некоторыми христианами; взяв тела святых мучеников, он похоронил их на том же самом месте, где были похоронены тела и других мучеников.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1+1=1
1+1=1

Илья Чёрт, солист известной отечественной рок-группы «Пилот», написал книгу к выходу своего нового альбома 1+1=1. Как говорит сам автор, слушатель, прочитав эту книгу, сможет лучше понять новый альбом и мысли, выраженные в нём. Книга нигде не издавалась и является бесплатным приложением к альбому.«С самого начала я хочу заострить ваше внимание на двух пунктах: Все, здесь мною написанное, не воспринимается мной, как незыблемая Истина, но является моей личной, субъективной точкой зрения. Я считаю, что все, сказанное мной в этой книге, является всего лишь очередным уровнем понимания мироздания, очередной ступенью, на основе которой могут быть созданы и другие, более совершенные теории в процессе нашей, человеческой эволюции. Прежде, чем мы приступим к самой книге, давайте для начала определим понятия, которыми мы будем оперировать в дальнейшем тексте: Дух, душа — живое воспринимающее существо. Чувства (слух, зрение, обоняние, осязание и вкус) — инструменты ума, способные собирать информацию о внешней реальности. Ум — инструмент души, то, что создает представления об окружающей реальности, сообразно получаемым от чувств ощущениям. Разум — качество души, способность анализировать информацию, получаемую умом.»

Илья Кнабенгоф , Илья Леонович Кнабенгоф

Философия / Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука