Жития Святых. Ветхозаветные Праотцы

Слух о чудесном выздоровлении царя Езекии, быстро распространяясь, достиг даже такой отдаленной страны, как Вавилон. Царь ее Меродах Баладан, еще сохранивший независимость государства под могучим напором ассириян, пользуясь случаем, отправил к Езекии посольство под видом того, чтобы поздравить его с выздоровлением и подробнее разузнать о сопровождавшем его чудесном знамении; действительною же целью посольства было заключение с Езекиею наступательного и оборонительного союза; посольство везло к Езекии письмо и подарки от вавилонского царя. Езекия обрадовался посольству, идущему от царя обширного государства, и показал ему все свои сокровища. Посольство это было испытанием Езекии от Бога, «дабы открыть все, что у него на сердце». И благочестивый царь не выдержал испытания: еще так недавно видевший над собою проявление милосердия Божия, соединенного с чудесным знамением, Езекия, увлекшись тщеславием, при котором не было места мысли о славе Господа, переносит свое упование с Бога на людей и на себя самого. Но самое открытие Езекиею послам вавилонского государя всех тайн своего государства было обнаружением слабости человеческого разума в познании неисповедимых судеб Божиих, по которым Иудея и должна была пасть именно от нашествия вавилонского повелителя. С таким печальным откровением, бывшим наказанием Езекии за самонадеянность, и явился пророк Исаия к царю иудейскому по удалении послов. Узнав от самого Езекии, что послы приходили «из земли далекой, из Вавилона» и что «не оставалось ни одной вещи, которой не показал бы им царь во всем владении своем», Исаия сказал царю иудейскому:

– Выслушай слово Господне: вот придут дни, и взято будет все, что в доме твоем и что собрали отцы твои до сегодня, в Вавилон; ничего не останется. Из сынов твоих, которые произойдут от тебя, которых ты родишь, возьмут, и будут они евнухами во дворце царя вавилонского.

Благо слово Господне, которое ты изрек, со смирением отвечал раскаявшийся Езекия, молясь в то же время, чтобы мир и благосостояние сопровождали хотя бы только дни его (ср.: 4 Цар. 20, 13 19; 2 Пар. 32, 31; Ис. 39).

Господь не отринул молитвы погрешившего царя: в мире почил Езекия с отцами своими (4 Цар. 20, 21) и был похоронен со всевозможными почестями при стечении множества иудеев над гробницами сынов Давидовых в Иерусалиме[214] (см.: 2 Пар. 32, 33). Вскоре окончил дни свои и великий пророк святой Исаия: по преданию иудейскому, принимаемому Тертуллианом, Лактанцием и блаженным Иеронимом, святой Исаия скончался мученически, перепиленный пилою[215] при преемнике Езекии Манассии.

Если, как говорит святой Кирилл Иерусалимский, «не одному из пророков не был Христос неведом», то о пророке Исаии это должно сказать в особенности. Книга его содержит предсказания о Христе Спасителе столь полные и ясные, что по справедливости устами отцов Церкви святому Исаии усвоено наименование «ветхозаветного евангелиста».

У этого великого ветхозаветного пророка находим подробно начертанный образ Грядущего Мессии.