Жития Святых. Ветхозаветные Праотцы

ЕЗЕКИЯ

Известный благочестивый царь иудейский, сын и преемник Ахаза. Ему было двадцать пять лет от роду при вступлении на престол, и первым делом его царствования было восстановление истинного богослужения и истребление всех памятников и обрядов идолопоклонства, в которое впал народ иудейский в царствование Ахаза. Он уничтожил даже медного змия, сделанного Моисеем и находившегося в то время в Иерусалиме и сделавшегося было предметом суеверного поклонения (см.: 4 Цар. 28, 3-5). Езекия неутомимо стремился к тому, чтобы снова обратить иудеев к храму и истинному богослужению их отцов и вознаградить их за понесенные ими потери и поражения в предшествовавшее царствование. В первые годы его правления в соседнее с Иудеею царство Израильское вторглись ассирияне и отвели в плен десять колен. Несмотря на трудное и угрожающее положение дел, Езекия, не желая признавать над собою власть Ассирии, отказался платить дань, наложенную на иудеев, которую платили они в царствование Ахаза, вследствие чего ассирийское войско с Сеннахеримом вторглось в его владения и стояло уже у стен Иерусалима. Это событие последовало в 14-й год царствования Езекии и подробно описано в 4-й книге Царств (см.: 4 Цар. 19) и в книге пророка Исаии (см.: Ис. 36, 1-22). Но грозный суд Божий не замедлил поразить войско нечестивых. И случилось в ту ночь, пошел Ангел Господень, и поразил в стане ассирийском сто восемьдесять пять тысяч. Затем Сеннахерим бежал в Ниневию и через несколько лет был умерщвлен двумя сыновьями в капище Нисроха. Вскоре после чудесного избавления от ассириян Езекия тяжело заболел; видя близость своего конца (см.: Ис. 38), он горячо молился Господу. Его печаль и молитву услышал Господь. Пророк Исаия предстал царю и обещал ему скорое выздоровление, он подтвердил слова свои божественным знамением: возвратилась назад на десять ступеней солнечная тень, которая прошла по ступеням Ахазовым. Езекия выздоровел (см.: 4 Цар. 20,7-11; Ис. 38,10-19). Когда же по случаю исцеления Езекии пришли к нему с поздравлением послы вавилонского царя Меродаха Баладана и царь с некоторым тщеславием показал им все свои сокровища и богатства, то пророк Исаия возвестил ему, что все это достанется в добычу Вавилону и что потомки его будут отведены в плен вавилонский. Езекия со смирением принял это определение Божие, и Господь отклонил гнев Свой на Иудею во дни его. Последние годы его жизни протекли в спокойствии, он мирно скончался после двадцатидевятилетнего царствования на 56-м году своего жития и, при всеобщей печали, с большим великолепием был погребен над гробницами сыновей Давидовых (см.: 2 Пар. 32,33). Царствование Езекии, несомненно, есть одно из замечательнейших в истории царей иудейских. Учреждения Езекии по благочестию напоминали израильтянам времена Самуила и Давида (см.: 2 Пар. 29, 25). Он был благоуспешен во всех делах своих. Кроме побед его над филистимлянами и чудесного избавления от руки Сеннахерима, к его времени относятся блистательные завоевания колена Симеонова в Аравии (см.: 1 Пар. 4, 38-43).

Пророк АМОС 15/28 июня

Святой пророк Амос, уроженец города Фекуи, находившегося в земле Иудовой, недалеко от Вифлеема, происходил из семьи незнатной и небогатой: дни свои он проводил, пася стада. Господь же, призирающий не на богатых и сильных, но на смиренных и нищих, взял его, как Моисея и Давида, от пастушеских стад на пророческое служение (см.: Исх. 3; 1 Цар. 16). Он повелел ему покинуть землю Иудову и идти в землю Израилеву, чтобы там пророческой проповедью склонить к покаянию людей, развратившихся идолопоклонством. Следует заметить, что по смерти Соломона (954 г. до P. X.) Иеровоам (953-931 гг. до P. X.) вместе с десятью коленами израильскими отторгся от сына Соломонова Ровоама (954-937 гг. до P. X.), царствовавшего в Иерусалиме; из отложившихся колен образовалось особое царство Израильское, первым царем которого и был Иеровоам (см.: 3 Цар. 12). От дней этого Иеровоама израильтяне, отпав от истинного богопочитания, поклонялись идолам. Иеровоам, стремясь упрочить свою власть над израильтянами и опасаясь, как бы они, ходя на праздники в Иерусалим ко храму, снова не присоединились к иудейскому царю, его свергнув и убив, сделал двух золотых тельцов – он знал наклонность своих подданных к идолопоклонству, еще предки их, придя из Египта сквозь Черное море в пустыню, вылили себе из золотых серег тельца (см.: Исх. 32). Сделав помянутых золотых тельцов, Иеровоам одного из них поставил в Дане, а другого в Вефиле – городах своей области; вместе с тем он повелел израильтянам не ходить в Иерусалим, но поклоняться и приносить жертвы золотым тельцам, отправляя в честь их торжественные празднества, при этом царь говорил народу: «Вот боги твои, Израиль, выведшие тебя из Египта» (ср.: 3 Цар. 12, 28).