Читаем Живая душа. Встречи с Владыкой Иоанном (Снычевым) полностью

До самой своей смерти в 1960 году Великая Княгиня Ольга Александровна никогда не расставалась с Екатеринбургской святыней и завещала ее хранить Своему старшему сыну – Тихону Николаевичу.

В сентябре 1990 года, когда Тихон Николаевич узнал, что в России уже начал обсуждаться вопрос о строительстве Храма-Памятника на месте убийства Царской Семьи, он решил передать «Троеручицу» в этот храм. Вскоре он обратился с письмом к Его Святейшеству Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II, где заявил о том, что, по завершении строительства, во время освящения собора, он намерен передать Екатеринбургскую икону Божией Матери «Троеручица» в Храм-на-Крови Царственных Мучеников.

Осенью 1992 года, на Покров Пресвятой Богородицы, я, по воле мужа, посетила Екатеринбург, и, по его же просьбе, в моем присутствии на месте мученической кончины Царской Семьи русским духовенством был отслужен молебен Святым Царственным Мученикам. После этого первого паломничества на Всероссийскую Голгофу 20 октября 1992 года, уже в Москве, я встречалась со Святейшим Патриархом и в ходе продолжительной беседы еще раз подтвердила намерение своего супруга – Тихона Николаевича – передать свято чтимую нами икону «Троеручица» в храм, который намереваются воздвигнуть в Екатеринбурге. И Его Святейшество подтвердил Свое одобрение этого благого и жертвенного намерения родного племянника Святого Царя-Мученика Николая.

Все это время, ежегодно посещая Россию, я неизменно стремилась побывать и помолиться на Русской Голгофе. Когда, наконец, началось строительство храма Всех Святых, в Земле Российской Просиявших, на Вознесенской горке, надежда, что воля Тихона Николаевича будет исполнена, возросла и укрепилась.

Во время моей поездки в Россию летом-осенью 2002 года на ставшей уже традиционной встрече с Его Высокопреосвященством Высокопреосвящен-нейшим Викентием, Архиепископом Екатеринбургским и Верхотурским, была достигнута предварительная договоренность о торжественном протоколе встречи в Екатеринбурге иконы «Троеручица». Предполагалась последующая передача святыни на вечное хранение в храм Всех Святых, в Земле Российской Просиявших, в день мученической кончины Святой Царской Семьи, когда будет совершаться большое освящение нового величественного собора.


Могила Митрополита Иоанна (Снычева) на Никольском кладбище Александро-Невской Лавры


В следующем году, прибыв 2 июля 2003 года из Канады в Россию, я доставила величайшую святыню в столицу. За время пребывания в Москве икона «Троеручица Екатеринбургская» побывала во многих монастырях и храмах. Надо особо отметить, что наместник Сретенского монастыря архимандрит Тихон (Шевкунов) заблаговременно, к прибытию в Россию иконы Божией Матери «Троеручица Екатеринбургская», распорядился отпечатать в монастырской типографии её образки для раздачи верующим – с тропарем и краткой историей этой иконы на обороте.

10 июля икона прибыла в Екатеринбург и была пронесена Крестным ходом по городу. 16 июля в храме, возведенном на месте убийства Царской Семьи, я передала икону Божией Матери «Троеручица Екатеринбургская» Владыке Ювеналию, Митрополиту Крутицкому и Коломенскому, который совершал чин освящения храма.

Теперь копия этой иконы будет находиться на могилке Владыки Иоанна, напоминая мне о наших встречах. Ниже привожу сделанные «по горячим следам» свои дневниковые записи и расшифровки наших бесед, выполненные моими помощниками.

Год 1992-ой

После моего краткого первого визита в Россию в 1991 году мы с Тихоном Николаевичем решили, что теперь я поеду более основательно – месяца на два. Нужно лучше уяснить перспективу работы нашего Фонда, что за короткий срок первой поездки было сделать невозможно.

Самое же главное было связано с тем, что Патриарх решил в Екатеринбурге строить Храм-Памятник на месте убийства Царской Семьи. Тихон Николаевич намерен по завершении строительства передать в этот храм нашу самую главную семейную реликвию – Икону Божией Матери «Троеручица».

Мы с супругом решили, что я непременно должна побывать в Екатеринбурге. И непременно на Покров – на праздник Покровительства Божией Матери над Россией, чтобы отслужить там молебен. Но сначала я отправилась в Санкт-Петербург.


В пятницу, 25 сентября состоялась наша первая встреча с Митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским Иоанном. Беседовали часа полтора в его резиденции на Каменном острове. Покои роскошные. Их благоустраивал нынешний Патриарх Алексий II, когда был местным митрополитом (до лета 1990 года).

Митрополит Иоанн – человек с каким-то скромным, не торжественным характером, поэтому величественная обстановка архиерейского кабинета не вяжется с его совсем домашней фигурой, тихим, уютным голосом. Однако при всем этом ему не откажешь в смелости. Недавно он выступил в одной центральной газете – со статьей «Быть русским», где открыто написал о бедах России и об остроте «русского вопроса».

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих гениев
100 великих гениев

Существует много определений гениальности. Например, Ньютон полагал, что гениальность – это терпение мысли, сосредоточенной в известном направлении. Гёте считал, что отличительная черта гениальности – умение духа распознать, что ему на пользу. Кант говорил, что гениальность – это талант изобретения того, чему нельзя научиться. То есть гению дано открыть нечто неведомое. Автор книги Р.К. Баландин попытался дать свое определение гениальности и составить свой рассказ о наиболее прославленных гениях человечества.Принцип классификации в книге простой – персоналии располагаются по роду занятий (особо выделены универсальные гении). Автор рассматривает достижения великих созидателей, прежде всего, в сфере религии, философии, искусства, литературы и науки, то есть в тех областях духа, где наиболее полно проявились их творческие способности. Раздел «Неведомый гений» призван показать, как много замечательных творцов остаются безымянными и как мало нам известно о них.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары
100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.
100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии»Первая книга проекта «Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917–1941 гг.» была посвящена довоенному периоду. Настоящая книга является второй в упомянутом проекте и охватывает период жизни и деятельности Л.П, Берия с 22.06.1941 г. по 26.06.1953 г.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
100 великих кумиров XX века
100 великих кумиров XX века

Во все времена и у всех народов были свои кумиры, которых обожали тысячи, а порой и миллионы людей. Перед ними преклонялись, стремились быть похожими на них, изучали биографии и жадно ловили все слухи и известия о знаменитостях.Научно-техническая революция XX века серьёзно повлияла на формирование вкусов и предпочтений широкой публики. С увеличением тиражей газет и журналов, появлением кино, радио, телевидения, Интернета любая информация стала доходить до людей гораздо быстрее и в большем объёме; выросли и возможности манипулирования общественным сознанием.Книга о ста великих кумирах XX века — это не только и не столько сборник занимательных биографических новелл. Это прежде всего рассказы о том, как были «сотворены» кумиры новейшего времени, почему их жизнь привлекала пристальное внимание современников. Подбор персоналий для данной книги отражает любопытную тенденцию: кумирами народов всё чаще становятся не монархи, политики и полководцы, а спортсмены, путешественники, люди искусства и шоу-бизнеса, известные модельеры, иногда писатели и учёные.

Игорь Анатольевич Мусский

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии