Читаем Живая Викка. Продвинутое руководство для виккан-одиночек полностью

В предыдущей книге наиболее спорной, несомненно, была глава об инициации. Многие виккане, написавшие отзывы о моей работе, не могли согласиться с одной простой идеей из этой главы: инициация – это не всегда действие, которое один человек совершает над другим. Некоторые неверно истолковали мои слова: якобы я утверждал, что инициации нужно избегать любой ценой. Любопытный вывод из моей работы. (Неудивительно, что подобные комментарии исходили от членов ковенов, которые сами прошли инициацию.) Некоторые читатели предположили, что на самом деле я никогда не проходил инициацию и что именно в этом кроется причина моего «неправильного» мнения по данному вопросу.

Существует множество форм инициации. Некоторые из них проводятся в круге вместе с другими людьми. Другие совершаются самостоятельно. Третьи никогда никем не проводились и происходят спонтанно в процессе обучения. Посвящение в ковен (и в Викку) будет успешным, только если посвящающий и кандидат находятся в совершенной гармонии и действуют в соответствии с приемлемой для них обоих викканской системой или традицией. Я был свидетелем неудачных посвящений и величественных посвящений. Любое посвящение не лучше его отсутствия, если оно проводится по сомнительным причинам (тщеславие, власть над другими людьми), не тем человеком или не тем ковеном. Не так важен сам ритуал, как его воздействие на кандидата и то, в каком настроении он совершается.

Хотя для того чтобы практиковать Викку, проходить посвящение не обязательно, это ритуальное заявление о вашей принадлежности к Ремеслу. С этого дня посвященный может с уверенностью заявлять, что он викканин, потому что навсегда запомнит день, когда торжественно вступил в круг посвященных. Для некоторых это важно, для других не так важно или неважно вовсе.

Вы вправе провести самоинициацию. Никто не может лишить вас этого права. Если вы совершаете викканские ритуалы, встретились с Богиней и Богом, чувствуете, что вам хорошо в Викке, и решили, что это ваш путь, то нет такой причины на зеленеющей земле Богини, которая помешала бы вам пройти самоинициацию.

Вы можете совершить ритуал самоинициации, который найдете в книге, взять за основу ритуал групповой инициации или создать собственный (ритуал, описанный в главе 12 Викки, был самопосвящением, а не инициацией. Хотя, конечно, его можно включить в полный ритуал инициации).

Перед самоинициацией подумайте, достаточно ли у вас опыта, чтобы принять Викку. Для самоинициации необходим практический опыт викканских ритуалов (чтение не в счет). Обряд самоинициации после, скажем, года обучения станет ценным и духовно значимым событием просто потому, что ему предшествовал опыт, который и делает инициацию истинной. Другими словами, нельзя стать викканином (даже одиночкой) за одну ночь.

Период самостоятельной подготовки и опыта абсолютно необходим. Вы не только узнаете, как использовать инструменты, поймете значение саббатов, научитесь создавать круг – вы встретитесь с Богиней и Богом. Настроиться на Них и установить связь с Ними – вот в чем суть Викки, а это требует времени и самоотверженности.

Вы можете возразить:

«Конечно, но во время некоторых инициаций посвящающий передает кандидату силу». Во время самоинициации силу кандидату передают Богиня и Бог.

«Но такие инициации не будут признаны ковенами». Одиночки не принадлежат к ковенам.

«Настоящие инициации нужны, чтобы кандидат мог войти в состояние измененного сознания». Как и правильно подготовленные самоинициации.

«Настоящие инициации символизируют смерть прежнего (не-викканского) “Я” и возрождения в Викке». Это может стать частью самоинициации.

Как пройдет самоинициация, в значительной степени зависит от вас, но для лучшего результата каждый подобный ритуал должен включать следующие шаги. (Ниже я привожу схему ритуала, опуская такие вещи, как свечи и благовония).

Очищение (можете принять ванну или душ).

Установите алтарь. (Используйте любые инструменты, с которыми вы обычно работаете.)

Создайте круг. (Хотя это не обязательное условие, круг создаст нужную атмосферу. Лучше научиться создавать круг до инициации. Если чувствуете, что круг получился хорошо, используйте его, но можно обойтись и без круга.)

Откройтесь, призвав Богиню и Бога. (Можете обратиться к Ним, как всегда обращаетесь во время викканских ритуалов, или подобрать для этого ритуала особые слова.)

Символическая смерть прежнего, не-викканского «Я» (Подойдите к делу творчески. Можно облачиться в черное, завязать глаза повязкой, сидя перед алтарем (только не ходите с завязанными глазами). Можно даже пропеть панихиду. Прочтите подобающую молитву. После проведите какое-то время в медитации и в размышлениях, затем сбросьте с себя символы смерти с радостным криком.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство
Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство

Эта книга необходима всем, кто интересуется Библией, — независимо от того, считаете вы себя верующим или нет, потому что Библия остается самой важной книгой в истории нашей цивилизации. Барт Эрман виртуозно демонстрирует противоречивые представления об Иисусе и значении его жизни, которыми буквально переполнен Новый Завет. Он раскрывает истинное авторство многих книг, приписываемых апостолам, а также показывает, почему основных христианских догматов нет в Библии. Автор ничего не придумал в погоне за сенсацией: все, что написано в этой книге, — результат огромной исследовательской работы, проделанной учеными за последние двести лет. Однако по каким-то причинам эти знания о Библии до сих пор оставались недоступными обществу.

Барт Д. Эрман

История / Религиоведение / Христианство / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Андрей Рублев
Андрей Рублев

Давно уже признанная классикой биографического жанра, книга писателя и искусствоведа Валерия Николаевича Сергеева рассказывает о жизненном и творческом пути великого русского иконописца, жившего во второй половине XIV и первой трети XV века. На основании дошедших до нас письменных источников и произведений искусства того времени автор воссоздает картину жизни русского народа, в труднейших исторических условиях создавшего свою культуру и государственность. Всемирно известные произведения Андрея Рублева рассматриваются в неразрывном единстве с высокими нравственными идеалами эпохи. Перед читателем раскрывается мировоззрение православного художника, инока и мыслителя, а также мировоззрение его современников.Новое издание существенно доработано автором и снабжено предисловием, в котором рассказывается о непростой истории создания книги.Рецензенты: доктор искусствоведения Э. С. Смирнова, доктор исторических наук А. Л. ХорошкевичПредисловие — Дмитрия Сергеевича Лихачевазнак информационной продукции 16+

Валерий Николаевич Сергеев

Биографии и Мемуары / Православие / Эзотерика / Документальное