Читаем Живите долго и не старейте полностью

«Старый человек» с библейской точки зрения — значительно старше, чем полагает большинство из нас и чем принято считать в медицине. Также он намного старше, чем пожилые герои современных фильмов.

Я получила это откровение несколько лет назад во время просмотра старого вестерна, в котором был один эпизод, где седовласая дама в чепчике праздновала свой день рождения. Я бы дала этой женщине, как минимум, восемьдесят лет. Представьте себе мое удивление, когда кто-то из героев фильма объявил, что ей всего шестьдесят!

«Ничего себе! — изумилась я. — Как много воды утекло с тех пор, как этот фильм вышел на экраны! В наше время шестидесятилетние выглядят намного моложавее, чем в те дни».

И если верить статистике, то и чувствуют они себя гораздо лучше. В 1960 году, когда я окончила школу, средняя продолжительность жизни в нашей стране составляла всего 69,7 года1. Теперь она увеличилась до 77,8 года2. Итак, даже по естественным показателям, среднестатистический «старик» сегодня примерно на восемь лет старше, чем сорок лет назад.

А значит, в наше время пожилым человек считается в семьдесят восемь лет. Многие христиане уверены, что даже Библия подтверждает это.

Но так ли это?

Без сомнения, сатана хочет, чтобы мы думали именно так. Он работает сверхурочно, пытаясь убедить верующих в том, что, начиная со дня празднования своей семидесятой или восьмидесятой годовщины, они уже должны начать готовиться к тому, чтобы покинуть эту грешную землю и отправиться в небесные обители. Чтобы подсунуть нам свою ложь, ему приходится извращать Писание, ведь нигде в Библии не сказано, что век богопослушных людей ограничен семью-восемью десятилетиями.

По сути, в библейском понимании, в восемьдесят лет человека вообще нельзя считать старым. Многие выдающиеся герои веры, в том числе Авраам и Моисей, в этом возрасте только начали исполнять Божье предназначение. В Божьих глазах восьмидесятилетний человек — всего лишь «розовощекий юнец».

Сомневаетесь? Тогда прочтите первые главы Бытия, и вы убедитесь, что Творец дал первым людям такие тела, в которых они могли жить вечность! Даже после грехопадения, когда смерть вошла в этот мир, продолжительность жизни Адама и Евы, а также жизни их детей, внуков и правнуков была просто невероятной. Например, в 5-й главе Бытия говорится, что:

• Адам жил 930 лет.

• Его сын Сиф жил 912 лет.

• Его внук Енос жил 905 лет.

• Его правнук Каинан жил 910 лет.

• Его праправнук Малелеил жил 895 лет. (Видимо, вследствие вредных привычек он умер более молодым, чем его предки.)

• Сын Малелеила, Иаред, жил 962 года.

• Сын Иареда, Енох, вообще не умирал. Он ходил с Богом и был восхищен на небеса в довольно юном возрасте - в 365 лет.

• Сын Еноха, Мафусал, стал рекордсменом среди долгожителей, прожив 969 лет.

• Если не брать в расчет Еноха, средняя продолжительность жизни этих людей составляла более 926 лет.

Каждый из них прожил почти тысячу лет. Задумайтесь об этом! Для нашего поколения это то же самое, как если бы человек прожил на земле с 1009 по 2009 год. Он родился бы в то время, когда викинги еще совершали набеги на деревни крестьян, и пережил бы ужасы мрачного средневековья. Можете себе представить, чтобы человек, родившийся в начале прошлого тысячелетия, дожил до наших дней?

Это выставляет понятие о долголетии с библейских позиций в совершенно новом свете, не так ли?

Можно ли дожить до глубокой старости в наше неспокойное время?

«Но ведь все это было до великого потопа, — возразите вы. — Условия жизни на земле были тогда почти райскими, поэтому нашим предкам было намного легче дожить до преклонного возраста».

Не совсем так. Согласно Библии, годы, предшествовавшие великому потопу, были самыми мрачными в истории человечества. В 6-й главе Бытия говорится, что в этот период истории, когда люди начали умножаться и наполнять землю,

…увидел Господь, что велико развращение человеков на земле и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их… земля растлилась пред лицом Божиим, и наполнилась земля злодеяниями. И воззрел Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле. И сказал Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лицо Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот,

Я истреблю их с земли. Сделай себе ковчег…

Бытие 6:5-7,11-14

Мы считаем, что живем в тяжелое время, но годы, предшествовавшие великому потопу, не идут ни в какое сравнение с тем, что происходит в мире сегодня. «Допотопные» люди настолько развратились; что все их помышления были злы во всякое время. Но, даже несмотря на это, по Своей великой милости Бог до времени мирился с их поступками. Еврейские философы утверждают, что секрет долголетия Мафусала заключается в его имени, которое означает следующее: «После его смерти настанет суд». Так и произошло. Великий потоп начался именно в год смерти Мафусала.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Два первых и существенных средства благодати — это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен. Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве. Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения. Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно. Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Aliaksei Aliakseevich Bakunovich , Дуайт Лиман Муди

Протестантизм / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика