Читаем Живое мышление полностью

Поэтому та работа, о которой я говорил (для тех, кто работал), сегодня была только первая ступень этой работы. Усилие, для тех кто сумел его выдержать и сохранить. Вот зачем я вас посылал именно в лес. Есть и другая причина, почему в лес, но об этом - потом.

Итак, с опорой на 1-й день лагеря (который длился пять календарных дней): можно обнаружить живое - как иное (имея тот опыт, который был на тренингах) и как целое, если вы отстроитесь от защиты бессознательных обозначений. Поскольку, чувствовать вы уже можете (не выдумывать, а чувствовать, технологически вы подготовлены), то вы тогда можете почувствовать не только иное, как живое, а иное, как неизвестное живое. И не пассивное неизвестное. Оно, естественно, имеет определенную активность. Любое живое имеет активность. Тогда, возможно, и возникнет момент, что вы обнаружите дистанцию. И это прекрасно. Только обнаружив дистанцию, может возникнуть чудо, что тебе захочется снять обнаруженную дистанцию.

Что снимать, если ты ничего не обнаруживаешь?

С чем резонировать?

Если у тебя дерево - это ствол, из которого идет 4Б?

Если человек - это часть плоти, из которой сыпется 3С?

Бегает предмет, из которого идет волна или импульс. Присмотрелся, ага:

- к территории годится;

- 2С - кусаться не будет;

- вошел в резонанс - 3С,

и все стало хорошо. Один предмет с другим - конкретны стали.

Вот в этом второй этап той работы, которая называется: работа не с личностными механизмами, а с личностным бытием. Т.е. со своей выделенностью (поскольку это бытие человеческое). Всем известно, что личность - это часть человека, ответственная за сознание. Сознание ответственно за мышление. Представьте себе думание в категориях обозначений. Раз думание в категориях обозначений, следовательно, нет живой мысли. Вот это огромный пласт защитных механизмов, имеющий огромную, мощную энергетику - энергетику страха. Поэтому, естественно, у личности - псевдокартина Мира (если не сделана работа). Это все система сеточных детерминированных связок между собой, обозначений. А дальше бессознательное что-то делает с этими обозначениями.

Один из фундаментальных моментов этого делания заключается в присоединении к себе или неприсоединении этого, как части своей территории. Лес - как часть территории. Я туда прихожу хозяином. Деревья - беззащитны (в том смысле, что они не дерутся). И поэтому я могу лес переделывать, как часть своей территории, под себя. Это ж часть Мира. Я не должен "сюсюкать":

"Оно же живое..." Я знаю, это зараза такая: "Ой, ему же больно, разве можно пилить деревцо? Можно, если нужно зажечь огонь или построить дом! Иначе обратно в пещеру, и ищи мамонта, который сдох, чтоб ему не было больно. Там, глядишь, пойдешь, обрядишься в шкурочку, будешь сидеть, ждать птичку, которая своей смертью умрет. Но не завоняется, чтоб ее мясо можно было покушать... Калории-то нужны! "Ой, горошек разгрыз, ему, наверное, больно после этого!" фарисейство это, и ханжество самое настоящее.

Мир человека кормит не случайно. Но это не потребительство, это не откорм. Вот почему, я настаиваю на том, чтобы мы участвовали в кормлении себя здесь. Не подменили все, а участвовали. В Мире люди не откармливаются, но кушают. Мир кормит людей, потому что люди - часть Мира. Он своими частями кормит другие части. В этом есть смысл. Но в этом нет никакой серьезности.

Коровка - это такая же часть Мира, что и человек, в другом качестве, вот и все.

Я рекомендую к утру, спокойно, не спеша, решить задачу первичной, явственной рефлексии:

- что делают мои обозначения?

Дело в том, что это все переносится на человеческие отношения. Если б все дело только в лесе было. Бессознательно:

- жена - это часть территории;

- муж - это тоже часть территории.

Жена совершенствует мужа под себя, муж совершенствует жену под себя.

Обозначил - и все. Представьте себе, мысленно, сочинение: "Кто такой мой муж?" или "Кто такая моя жена?". Кроме определения таковости, вы там почти ничего не напишете. Другими словами, вскроется система обозначений. Т.о., обнаруживается эта часть моей территории. Я знаю ее такой. Дальше будет выписано:

- отдельно положительные стороны;

- отдельно - негативные стороны;

- будет поставлена задача: "Как негативные стороны перевести в позитивные по моей таблице?".

Вот и все. Для того, чтобы построить семью, нужно:

- сначала отделиться от супруга;

- потом, на этой трагедии (если она случится, как трагедия) - эту дистанцию снимать.

Осознать, что это другой человек. Что это:

- другое;

- не мое;

- не я.

Осознать не умом, а получить чувственное переживание того, что оно другое живое. Поэтому, не прогнозируемо. А прогнозируемо оно только, если держится за самосознательные разумные нормы или правила игры. Во всем остальном - оно не прогнозируемо, совершенно, ибо оно другое.

Снятие дистанции - это обнаружение космоса другого.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука