Читаем Живое мышление полностью

Пробиться к себе - это личное деяние на уровне подвига. По дороге сплошные трактиры и бардаки. То, что сегодня осуществилось в той или иной степени полноты и качеств. Безусловно, никакой самоценности того, что случилось, не теряет. Но, если я сейчас, волшебным образом, перемещу вас в знакомую социальную обстановку - все будет вычеркнуто. Потому что в иерархии субъективной реальности так скомпонованы отношения между ипостасями, что у вас не хватает сил взять их у тех ипостасей, которые вам подчинены, для того, чтобы выстроить то, что вам надо. Поэтому происходит автоматический вне вашего желания, сброс.

Сегодня вечером вылезла сентиментальность. Это самый настоящий сброс. С точки зрения личности - все в порядке, с точки зрения сущности - ее обманули. И не возникло желания молчать. Не угрюмо молчать, а молчать, как внешнее проявление внутренней занятости. Не важности, не серьезности, а занятости продолжать резонанс. Т.е. этот порог не перейден.

Сегодняшний день должен был кое-что сделать в том объеме, который задуман, но подбадривать вас было нельзя. Потому что тогда я опять превращаюсь в отца, контролера. Это неправильно. Здесь - лагерь. Я вас зеркалю! С точки зрения того, что произошло индивидуально, - "ура", с точки зрения целеполагания замысла - "крах". День - в ноль. В лучшем случае, завтра утром будет видно:

- или в ноль;

- или на три шага сползли;

- или на больше, вниз.

Как видите, объективация какая: никакая технология без человека не может сделать результаты.

Что сделать для того, чтобы иерархия начала разрушаться в том виде, в каком она существует и возникла гармония (т.е. равноценность)?

Нужно пережить необходимость своей сущности и своей индивидуальности. Если нет переживания необходимости этих ипостасей, то, тогда личность вас, как какого-то ленивого начальника, отошлет:

- иди, Иван Иваныч, работать в кабинет;

- я тут сама распоряжусь;

- не беспокойся;

- все будет "тип-топ";

- жизнь будет идти;

- ты не беспокойся;

- сиди себе в своем кабинете;

- пиши распоряжения;

- а распоряжаться буду я;

- и не волнуйся;

- главное, не нервничай;

- хорошо кушай;

- выпивай;

- отдыхай, когда положено;

- и не беспокойся;

- я все беру на себя.

Это простой, тривиальный, примитивный, момент, связанный с отсутствием переживания:

- необходимости для себя своей индивидуальности;

- необходимости для себя своей сущности.

Взгляд на них, как на "штуки", типа игрушек. Поигрался и бросил. Это приводит к тому, что вы в процессуальность того, что мы пытаемся делать, вмешиваетесь крайне не эффективно. Нет переживания, что:

- мне это нужно;

- это мое;

- это мне необходимо.

Следовательно, в Картине Мира то, что произошло за это время, отложилось, как приключение, равноценное первому посещению зоопарка. Экзотическое там что-то произошло, и остались приятные воспоминания. Такое было! А через 20 минут интересуешься, сколько стоит колбаса. Это совершенно естественно, с точки зрения личности. Жирафа увидел, и тут же рассказываешь, какую колбасу продают в известном тебе магазине. Для личности - совершенно нормальное поведение.

Итак, в пережитой Картине Мира индивидуальность и сущность присутствуют, как некоторые игрушки. Т.е. экзотика бессознательно присутствует. В силу чего не возникает мотивации, даже после проведенной работы, чтобы это качество закрепилось. Не внушения, а практической работы друг с другом. Это ни плохо, ни хорошо. Горбуна поправили, позвоночник выровняли, выпустили из кресла, - и он опять согнулся.

Человек делает только то, чего он действительно хочет. Крайний случай возбуждения "хочу", когда есть "погоняло" - и есть страх наказания. Наше детство так прошло:

- в той или иной степени жесткости;

- смотря какой метаболизм был у родителей;

- какие были обстоятельства семейного мира и т.д.

В любом случае, оно прошло в атмосфере жесткости: это надо, иначе будешь наказан. Морально могут наказывать, физически, психологически, как угодно, но наказан. Это то, что и есть дискредитация "хочу" как свободы. Но это же таблица. Таблица наказаний, записанная через Я - концепцию в субъективную реальность. Следовательно, если нет наказания, то "хочу" не просыпается.

Я совершенно осознанно, когда раздаю вам задания и рекомендации, покидаю территорию лагеря. Я не смотрю, что вы делаете. Не хвалю и не ругаю, т.е., другими словами, не дублирую таблицу, которая есть. Вы абсолютно четко предоставлены себе в свободе. Это нормально и разумно. Но вот момент, связанный с кризисом "хочу", вылез сегодня в высочайшей степени.

Не слушайте меня личностями. Для личности это знакомый треп, от которого вы умеете отстраиваться. Я говорю туда, где может что-то услышать, что я говорю. Значит, пробой в Картине Мира и пробой в "свободе хотеть". По личности - все в порядке:

- задача выполнена;

- по внешней форме;

- с определенными, возможно, происшествиями резонансными, не резонансными.

По реальности - замысел раз-ру-шен.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука