Живое слово. Библия про наши радости и беды

Пророки свободно относятся к пророчеству. Они не закатывают глаз, не впадают в транс, не испускают пену, в их телах нет конвульсий, ничего не выкрикивают. Они сохраняют здравый разум – говорят только то, что считают нужным. А Господь ему: «Нет, ты это тоже говори». Потом пророк смиряется: «Сказал мне Господь, и сказал так…» И начинает говорить слово Божие.

Это совершенно уникальные люди в истории человечества. Нам кровно необходимо ввести в свое церковное сознание почитание этих пророков. Если вы полюбите Исаию, вам очень захочется, чтобы в память Исаии служился бы полиелей или всенощная, и чтобы читались паремии из Исаии, и чтобы кто-нибудь произнес проповедь про Исаию, потому что вы будете знать, что Исаия выше Николая Чудотворца и выше Серафима Саровского. Это всемирно историческая личность, которая говорит такие вещи, которые до самого Страшного Суда не угаснут и не потеряют значение. Это человек из неискупленного человечества, который предвозвещает всем искупление.

Святость после Христа и святость до Христа – это разные вещи. Нам сегодня легко быть святыми, гораздо легче, чем евреям было стремиться к святости. У нас сегодня есть Крест, которым диавол попран. У нас сегодня есть Дух Святой, Который сошел на апостолов, дал нам таинства и знания. У нас есть все, а у них не было ничего. И они были великие люди.

Если у вас возникнут диалоги с евреями, приводите им пятьдесят третью главу из книги Исаии: про Отрока Иеговы, ягненка, который взял на себя грехи мира. Есть такая книжечка «Раввины говорят», где значительный сонм раввинов высказывается о том, что они узнали, что Христос и есть Мессия, что Иисус из Назарета – это есть Машиах. Все это потому, что они столкнулись с 53 главой Исаии и Бог открыл им, что Отрок Иеговы и есть Тот, Который пришел и Которого ждали. Это несокрушимое свидетельство за семь с половиной столетий до Рождества Христова.

Евреи были маленьким народом. Они очень похожи на русских, но с той лишь разницей, что евреи – крошечный народ по охвату территории, а русские – огромный. По типологии и психологии у них много общего. И у евреев, и у русских нет больше богатства, чем Господь.

Представьте себе маленький Израиль, окруженный могучими царствами. Тир и Сидон – торговые города; тиряне и сидоняне, жители финикийского побережья, прославились всемирной торговлей. Это были первые в мире торговцы, плавающие по всем тогда известным территориям. Они предпринимали смелые попытки плавать через море, не видя берегов. Первые плавания по морям были каботажные, то есть такие, чтобы берег своей страны было видно. Пускаться в открытое море по звездам в те времена – очень смелая вещь. И была она ради прибыли.

Финикийцы первые ради приобретения богатства пустились в открытое море и научились плавать в те земли, где никто еще не бывал. Они чрезвычайно обогатились. Это были соседи евреев – Тир и Сидон, постоянно упоминаемые в Писании. У них была великая историческая миссия – открыть море для человека, победить море.

Евреи, кстати, очень сухопутный народ. Они чуть ли не каждую лужу называют морем, поэтому Генисаретское озеро называется морем. Это не море в полном смысле слова, а озеро, причем настоящее озеро. Но для них это море, потому что они боялись плавать. И правильно делали.

Когда-то одного из семи великих мудрецов спросили: кем является человек, плывущий по морю. Он ответил: временно он не находится ни среди мертвых, ни среди живых. Человек, летящий в самолете, плывущий по морю – это человек, находящийся не в своей естественной среде. Человек – сухопутное существо. Когда он летит в самолете, он не находится ни между живыми, ни между мертвыми, он на грани, на волоске. Ему нужно иметь страх Божий и бояться. Когда он плывет по морю – то же самое.

Евреи даже не думали идти в сторону моря. А финикийцы думали, они вложили в человечество смелость морских путешествий. Это их вклад в общемировую цивилизацию.

Египет – тоже ближайший сосед евреев, египтяне легче всего могли соединиться с евреями благодаря четырехсотлетнему совместному пребыванию на одной земле (имеется в виду пленение евреев). Они были такие же обрезанные, как евреи. Египтяне – самый мистический народ вселенной: это были люди, которые девять десятых своей жизни посвящали размышлениям: что будет с человеком после смерти? Таких народов больше не было и нет. Это единственная в своем роде цивилизация, которая о смерти думала больше, чем о жизни. Это их вклад в историю мировой цивилизации, общемировой библейской цивилизации.

Между прочим, именно поэтому среди египтян были первые монахи: Антоний, Пахомий, Евфимий… Это все были египтяне, потому что египтяне носят интерес к загробной жизни у себя в крови. Им то, что там, за гробом, интереснее, чем то, что здесь, на земле.