Живое слово. Библия про наши радости и беды

Самые достойные и избранные из пророков, очень хотевшие видеть Его, были приведены Им на Фаворскую гору, Моисей из преисподней, Илия с небес, чтобы они увидали Его воплотившимся. Он словно говорит: «Я разговаривал с вами, когда вы не видели Меня, вот, теперь Я воплотился, Меня можно видеть, вот, теперь взгляните на Меня и посмотрите здесь, на земле, взгляните на Меня, потому что потом, в Царствии Божием, когда будет победа над смертью и диаволом, все будет по-другому, и Я буду другой».

Христос говорил и ученикам: «Блаженны очи ваши, потому что вы видите то, что другие очень хотели видеть и не видели. И уши ваши блаженны, потому что вы слышите то, что Я говорю вам. Цари и пророки хотели слышать, но не слышали. А вы блаженны и вы видите, слышите».

Господь избрал двух пророков, которые больше всего хотели Его видеть: Моисея и Илию. Моисей говорил: «Господи, покажи мне Себя, чтобы я видел, что это Ты, и разумно понимал Тебя, что вот Я вижу Тебя». Господь говорит: «Нельзя лицо Мое видеть», и поставил его на камне, закрыл место как бы рукою, прошел перед ним и говорит: «Се Господь, Господь долготерпеливый и многомилостивый», и сзади показал ему некую умаляющуюся славу, иначе бы Моисей умер.

Когда Христос воплотился, Он забрал Моисея из ада, Илию с небес: «Теперь смотрите на Меня, вот, это Я. Вот Мой голос вы слышали, это Я говорил с вами. А теперь Я воплотился, и теперь Я разговариваю с человеками. Со всеми разговариваю, раньше только с вами, а теперь со всеми, гляньте теперь на Меня». Он исполнил их предсмертное желание, то желание, которое было у них, когда они еще жили на земле.

Шестая, литургическая глава Исаии – то, что чрезвычайно важно для каждого христианина. Это ветхозаветное Евангелие. Исаию блаженный Иероним называет ветхозаветным евангелистом. Некоторые главы текста Исаии стоит выучить наизусть, например одиннадцатую, где говорится о Царстве Мессии. В ней повествуется, что Христос, прежде нежели Он научится избирать доброе и злое – между добрым и злым, – изберет доброе и исполнится семи даров Духа Святаго: духа премудрости, духа разума, духа ведения, духа благочестия, духа совета и крепости, духа страха Божия.

А например, пятьдесят третья глава книги Исаии говорит о страдающем Мессии. Ее тоже полезно прочитать и выучить.

Кстати, еще одна очень важная вещь – пророки пророчествуют по-разному. Иосиф за отказ блудить был посажен в тюрьму. Он был юношей, рабом и даже пленником – и он отказал ей, женщине, хозяйке его, сдиравшей с него одежду, чтобы его заставить вступить с ней в преступную связь. Богатая, красивая, изнеженная женщина и хозяйка дома, где он прислуживал, заставляла его впасть с ней в прелюбодеяние. Иосиф вырывался от нее так, что оставил в руках ее часть своей одежды. Но она, коварная, рассерженная, принесла эти обрывки одежды городским судьям и обвинила Иосифа в том, что он хотел принудить ее к измене мужу. И праведный Иосиф за свое целомудрие сел в тюрьму.

Как Христос был убит за праведность, так и Иосиф был заточен в тюрьму за целомудрие. Иосиф пророчествует о Христе, но пророчествует самим собою, делами, но не словами.

Когда Иосиф оказался в тюрьме, вместе с ним находились главный хлебодар и главный виночерпий. Иосиф увидел вещие сны, и Бог научил его правильно истолковывать их. Хлебодару и виночерпию тоже снились сны, и они делились с ним тем, что видели в сновидениях. Иосиф растолковал хлебодару его сон, что быть ему повешенным и птицы расклюют его тело. А виночерпию Иосиф так растолковал его сон: «Быть тебе стоящим справа возле царя, и ты выжмешь виноградную кисть в чашу царя и поднесешь ему». Потом так и случилось: виночерпий вышел на свободу, а хлебодара повесили на дереве. Это, по сути, то же самое, что было с Христом на Голгофе: разбойник справа, разбойник слева; один спасся, другой погиб. Иосиф пророчествовал о Христе не словами и книгами, а условиями своей жизни и ее обстоятельствами.

История Иосифа Прекрасного удивительна. Его отец, Иаков, очень любил его, но старшие братья завидовали ему, ревновали отца к нему. Однажды они бросили его в ров, надеясь, что он умрет там, а потом продали его аравитянам, идущим в Египет с караваном. После трудных испытаний Иосиф стал соправителем египетского фараона и мудро управлял вверенной ему землей, создавал хлебные запасы, предвидя великий голод.

Тем временем в его родной стране наступил голод, и братья его пришли за хлебом в Египет. Увидев Иосифа, они не узнали его. Но Иосиф их узнал. Это пророчество о Христе, Которого евреи убили и до сих пор не узнают Его, а Он их узнает. Он знает, что они братья Его.