Читаем Живое время полностью

На сцене выступал унылого вида гражданин, витиевато излагая свою концепцию и все время глядя куда-то в пол. Суть концепции была в том, что каждому уровню бытия соответствует свой уровень сознания. Всего таких уровней докладчик насчитал девять. Потом он как-то хитро улыбнулся сам себе, поправил очки и тихо добавил, как бы не для всех, а только для тех, кто слушал его внимательно, что, вообще-то этих уровней десять-двенадцать. Нужно сказать, что кроме меня, да еще нескольких случайно забредших сюда человек, его особо никто и не слушал. Представители разнообразных школ никак не могли унять свою радость по поводу долгожданной встречи. Дальше – больше. Оказывается, Бог находится на девятом уровне. Тут я не вытерпел и спросил у этого человека, а на каком уровне находится он сам. Он, скромно потупив глаза, подумал немного и ответил: "На восьмом". При этом видно было, что уровень свой он занизил из свойственной ему скромности. Но мой вопрос, казалось, вдохновил его. Следующие минут десять он сам себе доказывал, что окончательное посвящение приводит к смерти. Вдруг он остановился. Было заметно, что такого финала он сам от себя не ожидал. В его глазах мелькнул неподдельный испуг. Я решил прийти на помощь и наивно спросил: "Так что, может быть нам всем сейчас застрелиться, чтобы не тратить время зря, сразу все познать и попасть на девятый уровень?" Он съежился и замялся. Видно было, что к окончательному прозрению докладчик еще не готов.

Следующим на сцене появился человек в зеленой одежде. Это был любитель деревьев. Он не только их любил, но и заряжался от них. С нескрываемым и каким-то похотливым удовольствием он рассказывал, как это приятно подзарядиться иногда от какого-нибудь молоденького деревца и сожалел, что в зале нет деревьев, иначе он показал бы всем насколько это просто. Я посоветовал ему воспользоваться цветком в горшке, стоявшем на подоконнике. Зеленый человек отказался, сказав, что у него самого энергии больше, чем у этого несчастного цветка. Зал засмеялся и одобрительно зашумел. Хозяйка похлопала в ладоши, призывая к тишине, сказав, что все мы идем к одной истине, только разными путями и поэтому давайте уважать чужие пути, какими бы они ни были… Я едва удержался, чтобы не добавить вслух еще одно слово, которого явно не хватало в конце ее фразы. Затем она подошла ко мне и спросила: раз я такой активный, не хочу ли я выступить. Я уже было согласился, но меня испугали "медиумы", сидящие неподалеку. У них были такие страшные глаза, что я решил не рисковать.

На сцену тем временем, тяжело взбиралась "Великая Мать Мира" с короной на голове и розой в руке… После нее выступали: Верховная Жрица Чего-то, потомственный ведун, ясновидящая в третьем колене и прочие посвященные и просветленные. Мне стало скучно. Вспомнив слова классика о том, что самое интересное происходит обычно не на сцене, а в зале, я решил повнимательнее рассмотреть присутствующих. "Медиумы", с глазами на лбу от бесконечного общения с духами, чувствовали себя крайне неуютно при дневном освещении и поэтому попросили приглушить свет в зале, а лучше – вообще его выключить. Любитель деревьев запротестовал. Его поддержали йоги и буддисты. Единственное, чего здесь не хватало для полноты картины – так это батюшки с крестом на шее, который в конце представления изгнал бы всех бесов, а затем – всех бы благословил на прощанье. Налицо была явная недоработка в сценарии. Хотя одного батюшки, наверное, не хватило бы. Нужен был целый отряд батюшек под командованием какого-нибудь архимандрита. В первый раз в жизни я пожалел, что я не психиатр. Материала хватило бы на сотню диссертаций.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия