Читаем Живое время полностью

Так же, как и я, они смущенно расположились на полу. Хозяйка зала вошла, достала откуда-то небольшой магнитофон, минут пять суетливо выбирала подходящую (медитационную) музыку и наконец, негромко включив музыку вместе с добродушной улыбкой, обратилась к собравшимся. По ее словам, такой группы у нее еще не было. И это – не случайно! Сам Бог собрал нас всех сюда, приведя каждого из нас к подножию священной горы истины. На эту гору нам и суждено теперь всем вместе взобраться. Именно она и удостоена высокой чести провести нас тайными тропами к вершине этой горы. А пойдем мы туда, чтобы напиться хрустальной чистоты воды из первоисточника, известного только настоящим мастерам, посвященным в секреты древней науки глубокой медитации. Тяжеловесные и пространные образы, которыми нас внезапно придавила супруга мастера, застали меня врасплох. Я еле сдерживался, чтобы не рассмеяться. Честно говоря, я уже пожалел, что пришел сюда. Но отступать было поздно. Чтобы хоть как-то отвлечься от неуклюжих высказываний полной женщины в капюшонированном халате, я решил изучить пришедших вместе со мной людей. Публика действительно собралась довольно колоритная. Каждый человек представлял собой целую жизненную историю, оставившую неизгладимый след не только в его душе, но и во всей его внешности. Я оказался возле пышной блондинки с густо накрашенными губами и ресницами. Ей явно не хватало мужского внимания, и видно было, что медитация – далеко не основная цель, которая привела ее в этот зал. Слева от меня был не менее интересный персонаж. Это был парень лет двадцати пяти, которому судя по всему, тоже не хватало внимания. И как ни странно, тоже мужского. Он сидел на ковре, словно кот, изящно и красиво сложив руки и время от времени жеманно поправляя длинный локон страсти, то и дело случайно ниспадавший на его большие и влажные грустные глаза.

Наконец вступление закончилось, и началась собственно медитация. Ведущая заменила музыку и достала толстую книгу с закладками. Как оказалось впоследствии, это были "Упанишады". Нам следовало закрыть глаза и, расположившись кому как удобно, полностью расслабиться, "отдавшись своему телу". При этом каждый мог лежать, сидеть или занимать любое другое положение в пространстве зала. Главное – удобство и молчание. Чтобы не мешать одухотворяться своим товарищам, которые валялись рядом. Я лег, растянувшись на полу и разбросав "все свои члены" между пышнотелой блондинкой и ранимым молодым человеком. На всякий духовный случай – чуть ближе к "секси блонди", как я ее для себя окрестил. После двух-трех абзацев древних текстов, лежащая рядом блондинка тяжело захрапела. Ее тончайшая духовная организация очень быстро сдалась в плен нехитрым ухищрениям мастерицы, которая, не обращая внимания на посторонние звуки, продолжала читать, на всякий случай чуть повысив голос. Такого поворота событий я не ожидал. Мало того, что слева на меня давила аура сексуального неформала, справа угрожающе надвигался настоящий утробный рык, которому вполне мог бы позавидовать какой-нибудь русский богатырь. Я думал, что хозяйка как-то среагирует на такую нештатную ситуацию, но она, как и подобает настоящему мастеру, не обращала на это никакого внимания. В голове моей начали бродить крамольные мысли. Я уже хотел, как бы невзначай "случайно" пнуть блондинку ногой, что бы она проснулась и не мешала другим пробираться к источнику "хрустальной чистоты воды". Но я так и не осмелился осуществить эту дерзкую вылазку. Прищурив глаза, я пытался понять реакцию остальных "медитаторов". К счастью, все они, так же, как и я оказались людьми достаточно высокой культуры. Видимо действительно не случайно "сам Бог собрал нас всех сюда". Пусть хоть кому-то будет хорошо, решил я и набрался терпения спокойно долежать, пока блондинка выспится, а медитация закончится. Минут через сорок так и случилось. Ведущая в третий раз сменившая книгу, вкрадчивым голосом начала обратный отсчет, сообщив предварительно, что напившись воды, пора начинать спускаться с горы под названием "истина". На счет "десять" все мы опять должны были оказаться на грешной земле. Но, как утверждала ведущая, "полностью преобразованными" в духовном плане. Не знаю, как в духовном, но в телесном плане я немного устал. Мне хотелось побыстрее встать и размяться. Пока открывались чакры, ноги и руки полностью занемели и срочно требовали притока свежей крови. Да и атмосфера в зале была душноватой. Окна были закрыты и после духовной вершины, здесь ощущался явный недостаток кислорода. "Десять!" – резко произнесла хозяйка и даже хлопнула в ладоши. Все "проснулись". Хозяйка неожиданно грациозным шагом подошла к окну и попыталась его открыть. Но ей это не удалось, и она попросила помощи у мужчин, находившихся в зале. Помощь пришла в виде меня и моего тонкого соседа. Открыв окно, мне не хотелось от него (окна) отходить. Так приятно было вдохнуть полной грудью настоящей свежей праны, не испорченной чужим храпом и бесконечным шелестом страниц.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука