Живое время

На первом этаже слева от входа находилась эзотерическая лавка, которую я сразу почему-то и не заметил. Здесь стояло такое благовоние от дымившихся палочек, что находиться долго было просто невозможно. Пантакли и магические талисманы из Индии, Непала и Тибета. Зеленый чай, собранный монахами-девственниками с утренних высокогорных склонов. Покрывала с изображениями духов природы ручной работы. Магические шары всех размеров и на любой вкус и кошелек. Карты Таро и Древнекитайские руны. Египетские свитки и жуки-скарабеи. Молитвенные колеса и шаманские бубны. В общем, полный, мягко говоря, ассортимент. Впрочем, в этой лавке не было бы ничего примечательного, если бы ни массивное христианское распятие, которое я увидел в последний момент. Оно лежало на свернутом коврике для медитаций, как будто Спасителю мало было креста. Я в недоумении спросил у продавщицы, а что здесь делает Христос. Она откровенно сказала, что какой-то странный клиент заказал его и даже оставил полную предоплату. Но так и не явился, чтобы забрать его. С тех пор Сын Божий так и страдает посреди всего этого балагана в ожидании своего избавителя и в надежде когда-нибудь вознестись как можно дальше отсюда.

Залетные идолы

У буддистов есть образ старого китайского монаха. Этот монах поставил перед собой цель изучить все религии мира и таким образом познать истину. И отправился в свое долгое духовное странствие. Встретив какой-нибудь храм, он оставался там на много лет, примыкая к определенному религиозному культу, до тех пор, пока, как ему казалось, полностью ни постигал настоящей сути той или иной религии. Затем он покидал этот храм и отправлялся на поиски следующего. Постепенно он обошел весь мир и узнал, таким образом, все, что могло предложить ему религиозное мировоззрение. Однако, вместо ожидаемого просветления, к которому искренне стремился этот духовный паломник, его сознание полностью затуманилось. Все знания, которыми он овладел ранее, перемешались в его голове. Все существующие верования и философские течения превратились в одну слипшуюся массу. Из которой, как он ни старался, он ничего не мог слепить и вспомнить что-либо ясное и определенное. Вместо прозрения наступило полное помешательство. Время от времени его посещали видения из легенд, прочитанных им в священных книгах какой-нибудь из изученных им религий. На какое-то время эти фантазии полностью овладевали им, и посторонним в такие моменты казалось, что перед ними – настоящий мудрец и пророк. Однако такие моменты внезапно сменялись абсолютным безумием. И тогда его слушатели спешили покинуть монаха, понимая, что он всего лишь сумасшедший. В редкие моменты настоящего просветления сам монах осознавал свою роковую ошибку. Если же в это время рядом с ним оказывались молодые послушники, он откровенно рассказывал им свою грустную жизненную историю. Предостерегая их от повторения своего ошибочного духовного опыта. После своей смерти он так и не смог отправиться на небеса. Его не принимали к себе ни одни святые. На небе, как и на земле, он оказался одиноким безумцем, ненужным и чужим для любого Бога. Буддисты утверждают, что неприкаянная душа старого китайского монаха и по сей день иногда появляется в разных храмах и монастырях. Особенно когда проходят специальные службы, посвященные неприкаянным и заблудшим душам. Время от времени старого монаха видят в разных местах земного шара. И не только в буддистских храмах. Так его наказал сам Господь в назидание другим людям, без разбору ищущим истину на земле и на небесах.