Живой колос

Него рода человеческого. Какая отрадная для нас, грешных, мысль,

какое упование на заслуги Христа! Он может словом потопить все

грехи наши и бросить в глубину морскую. Сатана был и есть

причина бездны всяких грехов человеческих, хотя люди и сами

виноваты в них по непокаянности (покайтесь). Господь всю скверну

грехов истребляет. Слава Его правде и милости!

* * *

Есть безначальное, личное Существо, Которому имя - Бытие

(Аз есмь Сый) и Которое не быть не может. Оно-то дало и бытие, и

существование всякой вещи в мире, и самый мир получил от Него

бытие свое. Оно сотворило все существа, как бытие, словом, одним

словом: да будет свет, и стал свет; да будет твердь посреди

воды, и явилась твердь (Быт. 1, 3-6); и так далее и так далее,

пока все предложенное в намерении Творца пришло в свое положение

и твердое существование. Это личное, безначальное Бытие, Которое

мы называем Богом, как всеблагое и всемогущее Бытие, могло дать

человеку вторичное нравственное бытие, когда он вольной волею

утратил его, и назвало его пакибытием во святом Евангелии (Мф.

19, 26). Но дарование пакибытия человеку досталось очень дорого

- оно куплено ценою ужасных страданий Богочеловека Творца и

излиянною на кресте Кровью и смертью Его: куплены дорогою ценою

(1 Кор. 6, 20), не будете раби человеком. Не тленным серебром и

золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов,

но драгоценною Кровью Христа, как непорочного и пречистого Агнца

(1 Пет. 1,18-19). Дорожим ли мы этим? Ценим ли мы эту жертву

Христа?

* * *

Господи, изумляюсь я пред величием дел Твоих в царстве

благодати и в царстве созданной Тобой природы; изумляюсь пред

безмерною правдою и премудростью Твоею, что Ты, допустив глубоко

пасть словесному возлюбленному создания Твоему (человеку) и быть

окраденным и обольщенным и осмеянным от змея-человекоубийцы,

благоволил искупить и восстановить его сверхъестественным

образом. Сам воплотившись и вочеловечившись и избрав орудием

воплощения благую. Пречистую Деву, Которую показал Заступницею и

Ходатаицей всех правоверных христиан. Ангелы дивятся

снисхождению Твоему, смотрению Твоему, благости и премудрости

Твоей.

* * *

Если бы оставила меня благость Божия, то я остался бы

ветхим человеком, весь в грехах, начавшихся в юности и

продолжающихся частью доселе, и весь был бы мрак и тьма,

нечистота и зловоние. Теперь же благость Божия меня непрестанно

очищает, освящает, обновляет, облагоухает и украшает. Слава о

сем Господу!

* * *

Господи, сколь дивно Ты устрояешь спасение человеческого

рода! Сколь благостно, премудро, снисходительно, кротко,

долготерпеливо, пождательно, ибо ожидаешь терпеливо нашего

исправления и обращения, просвещая нас светом благодати,

понуждая, умиляя, испытывая наши сердца и внутренности. А мы -

сколь ленивы, медлительны, бесчувственны, нерадивы,

сластолюбивы, корыстолюбивы, нетерпеливы. Подвигай нас, Господи,

ко спасению всяким образом! Да торжествуют святые во славе, да

радуются на ложах своих (Пс. 149, 5).

* * *

Как влечет к Себе Господь чрез богослужебные песни,

стихиры, каноны и весь состав богослужения и до скончания века

будет привлекать избранных верующих, любящих службу Божию! Какое

богатство горячего покаяния, сердечного умиления сокрыто в нашем

богослужении! День и ночь стояли на молитве многие подвижники,

привлекаемые любовью ко Христу, принесли в жертву возлюбившему и

любимому ими Христу величайшие подвиги воздержания, молитвы и

созерцания.

* * *

Собрат мой, иерей, кто бы ты ни был, наше положение в

святой церкви чрезвычайно важно, высоко, многоответственно: нам

поручена непрестанная проповедь правой, спасительной веры,

совершение богослужения и преестественных, великих, пренебесных,

спасительных таинств, пасение словесных овец и руководство их к

вечному животу, мы обязаны добрым примером, житием и словом

руководить народ к отечеству небесному. Особенно я останавливаю

свое и твое внимание на совершении Божественной литургии.

Боже мой! Какая бездна святости, милосердия и правды

Божией, какое величие недомыслимое сокрыто в ней, какое

спасение, очищение, освящение, обновление, обессмертствование,

обожение сокрыто в ней! Какое соединение преестественное твари с

Творцом! Возносим ли мы с тобой, как должно, сердца наши горе во

время ее совершения? Горим ли мы духом? Возвышаем ли сердца

верных на небо своим благоговейным служением? Бог через литургию

и причащение Святых Тайн соединяет с Собою человеческое естество

и превыше небес возводит его, с Собою посаждает на престол

славы, с ангелами совокупляет. Понимаем ли мы эту высоту

служения своего, эту безмерную благость, правду и премудрость

Божию; ценим ли ее должным образом; благодарим ли Господа, любим

ли Его горячо; любим ли друг друга? Возлюбим друг друга, да

единомыслием исповемы: Отца и Сына и Святого Духа, Троицу

единосущную и нераздельную.

* * *

О Божественная, святейшая, пренебесная, всеобъемлющая, небо

и землю сосредоточивающая литургия православная! Сколь ты чудна,

вожделенна, полна бесконечной благости, премудрости, правды,

святости Божией, величия непостижимого. Уже предварительная

часть твоя, проскомидия, вкратце и в общих чертах изображает