Читаем Живой колос полностью

твое сердце наполняет ли Он, Дух Святой? Спроси себя искренно, и

если нет, то почему, по какому пристрастию твоему, из-за какого

греха? И постарайся покаянием нелицемерным привлечь в сердце

Духа Святого.

* * *


Человек христианин! Вспомни, сколь многопопечительный и

чудесный промысл явил о спасении твоем Господь, предопределив

спасти тебя прежде, чем веки сотворены, предъявив свое

пришествие на землю чрез пророков и разных праведных Ветхого

Завета, как Он пришел на землю и исполнил все Свое смотрение о

тебе, основав церковь с пасторством и таинствами, дав ей

спасительное слово благодати на благодать, все спасительные

средства к жизни и благочестию! Вспомни страдания за тебя

Господа Иисуса Христа, искушительную смерть крестную,

воскресение и вознесение на небо и обещание вторично прийти на

землю со славою для суда над живыми и мертвыми. Скажи, что ты

сам делаешь для своего спасения, ибо Царство Небесное усилием

берется, и употребляющие усилие приобретают его (Мф. 11, 12)?

Устыдись себя, покайся, оплачь свое неверие, нерадение,

косность, леность, суетность, безумие и прочие страсти и скорее

примись за дело спасения своего. Читай Слово Божие, читай, как

подвизались святые, подобострастные человеки.

* * *


О обновляющая сила покаяния, по милости Божией! Сколь

великое милосердие и долготерпение Божие к нам грешным! Каждый

день (ревнуя о покаянии) мы обновляемся благодатью покаяния.

Господь в покаянии дарует душе пакибытие. Меня умиляет безмерное

благоутробие Божие к роду человеческому. Какую безмерно великую

цену Он дал Отцу Небесному за избавление человека от ада и

вечной муки и за дарование святости, в выкуп за нас Богу: дал

Самого Себя, пострадал и умер за нас! О драхма погибшая, по

образу Божию созданная душа! Невеста Божия! Чадо Божие! Он

изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши;

наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились

(Ис. 53, 5). А потому мы должны спострадать Ему и сраспяться,

чтобы ожить с Ним.


* * *


Сколь свята, блага, премудра, вечна, всеблаженна воля Божия

относительно нас, человеков, и как мы должны непрестанно, всеми

силами стараться исполнять ее для собственного вечного и

временного благополучия. А наша воля сколь греховна, близорука,

слепа, ошибочна, эгоистична, гибельна, имеющая в виду только

свою личную пользу и прибыль. Не забывай, что ты с юности

растленный душой и телом, и глубоко смиряйся и кайся пред Богом

и благодари, что Он дал тебе время на покаяние и исправление. О,

сколько милосердия излиял на тебя Господь во все дни жизни твоей

на земле! Нет числа! Плачь и благодари.

* * *


Сколько страстей различных, холодности и нерадения о душе и

ее вечной участи за гробом, уныния, роптания, непослушания,

своенравия гнездится во глубине наших сердец, - и сколь мы

нечисты пред Богом, недостойны Его почти всякую минуту, а

достойны Его разве только тогда, когда искренне сознаем свои

грехи и плачем о них, прося прощения и изъявляя твердое желание

впредь не повторять грехов, не оскверняться ими, не

раболепствовать им, а твердо хранить и исполнять святую,

праведную и премудрую волю Божию.


* * *


Приблизьтесь к Богу, и Он приблизится к вам (Иак. 4, 8).

Чрез грех люди удалились от Бога, живота Его и присвоились

диаволу, виновнику греха и всякого зла и смерти. Но силою

Распятого доселе совершаются знамения и чудеса спасения

человека, за его искреннее покаяние, чрез которое он делается

близким Богу или Богочеловеку - в одном Лице, неслитно,

нераздельно.


* * *


Алчущих исполнил благ (Лк. 1, 53). Чем глубже покаяние,

смирение, сознание и чувство своих грехов, тем обильнее подается

благодать прощения, тем более благ изливается в душу человека от

всещедрого Владыки. Манассия был самый беззаконный из царей, но

показал потом и покаяние, великое и глубокое, и сподобился от

Господа великого прощения и милости. Вникните в покаянную

молитву Манассии, царя Иудейского, как он в ней смирился,

покаялся; как возвеличил милосердие и долготерпение Божие!

Молитва его - образец покаяния.


* * *


Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное (Мф. 3, 2).

Грехи удаляют человека от Бога, Источника жизни, и ввергают в

смерть. Чтобы приблизиться к Богу, нужно искреннее покаяние. Бог

Сам ищет удалившегося человека. Сам оставляет небо и приходит на

землю, делается человеком, вступает в ближайшее общение с ним,

беседует, освящает воды Своим Крещением, дарует баню пакибытия,

установив тайную вечерю - причащение Тела и Крови, низводит

благодать Духа Святого на верующих, дарует покаяние, разрешение

грехов, освящение, обновление, утверждение, сыноположение и

обожение. Чего еще Он не дал? Все, все с избытком дал. Как

пользуются люди средствами спасения? Попирают их, как свиньи

бисер (Мф. 7, 6). Но строго взыщется с неверующих,

неблагодарных, гордых и злонравных.


* * *


Копать не могу, просить стыжусь (Лк. 16,3). В том-то и беда

и важная потеря, что просить не можешь, а просить надо. Просите,

и дано будет вам (Мф. 7, 7); ведь ты несчастен и жалок, и нищ и

слеп и наг (Апок. 3, 17); копать не могу, а копать надобно;

покопал бы в глубине души своей и выкопал бы настоящий клад -

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное