Читаем Живой колос полностью

надо было борьбы, самой напряженной, чтобы сломить врагов и

спокойно и искренно читать Слово Божие и молитву.


* * *


В нашем ветхом человеке есть замашка при чтении Слова Божия

или богослужебных книг или писаний святоотеческих и вообще

священных книг иногда тайно противиться сказуемому, т.е. тому,

что говорится и пишется. Это тайный голос противника - сатаны,

который первый научился и научил падших духов и людей

противиться Богу, Его святой истине и правде. Так, я замечал и

замечаю, что и мне, сердцу и уму моему, диавол противится тайно

при чтении молитв, канонов, стихир. Символа веры, и я должен

побороть и низвергнуть его за мысли. О, окаянный, прочь от меня,

враг истины и правды Божией! Ты ведешь ко лжи, проклятью и

смерти слушающих тебя, как Адама и Еву.

V. ВЫДЕРЖКИ ИЗ ДНЕВНИКА ДЛЯ БИОГРАФИИ О. ИОАННА КРОНШТАДТСКОГО


Прославляю безмерное милосердие и долготерпение Божие ко

мне и ко всем человекам. В продолжение семидесяти лет я согрешал

каждый день и каялся, и Господь миловал меня, не наказывал меня

по всей правде Своей, ожидая моего исправления каждый день. Дни

юности моей прошли, - и в высшем учебном заведении, в Академии,

я стал внимательнее относиться к своему внутреннему миру.

Поступив священником, я жил не без греха, но больше и больше

углублялся в смысл своего призвания, и Господь ежедневно миловал

меня, даруя мне слезы покаяния, сподобляя меня частого

причащения Святых Тайн; служение мое Святой Церкви, совершение

молитв и Таинств было не без преткновений, невидимые враги

сильно бороли и пленяли меня, смущали меня, особенно при

совершении Таинств, борьба была на жизнь и на смерть, смерть

духовную. Я каялся, плакал, побеждаемый, и получал прощение.

Первые годы священства я не часто, не каждый день совершал

литургию, и потому часто расслаблялся духовно, потом, увидев

пользу ежедневного совершения литургии и причащения Святых Тайн,

я стал ежедневно служить и причащаться. И во все годы священства

и служения Богу сколько я получал милости от Него - нет числа.

Благодарю Господа за чудные молитвы вечерние и утренние и

правило ко Святому Причащению. Сколько Господь давал мне слез

умиления очистительного, какие потоки милости изливал на меня, и

это каждый день - даже доселе! Что я воздам Господу за все эти

милости? Беззакония мои умножились паче числа песка морского, и

я доселе еще жив, и еще каюсь, не переставая согрешать делом,

словом, помышлением, леностью, нерадением, невоздержанием и

всяким грехом, свойственным человеку. О Боже, милостив буди мне

грешному еще и еще! Потерпи мне, состарившемуся в беззакониях, и

очисти мя от всякой скверны плоти и духа. Аминь.


* * *


Господи, я испытываю ежедневно отталкивание от Тебя духа

земной прелести, умерщвляющей меня, омрачающей, томящей

суетностью. Постоянно я должен воевать с собою, со своими

похотями и прелестью врага и умерщвлять все страсти, считая их

нелепыми, бессмысленными и пагубными, а предпочитать всему и

любить Тебя единого. О, сколь хитер, неусыпен, деятелен враг на

погибель нашу! И не вдруг мы познаем его козни, а впоследствии,

когда крайне надоест и опротивеет. Мы находимся часто в прелести

его. Господи, избави нас от лукавого. Пустынным живот блажен

есть Божественным желанием воскрыляющимся (антифон).


* * *


Господи, наполняй все существо мое, и да бежит от меня

далеко всякое недоброжелательство, ни на одно мгновение да не

касается меня эта нелепость. Весь да буду в Тебе и с Тобою,

вседовлеющее Благо. Ты - мой живот. Ты - мой мир. Ты - мое

блаженство, Ты - мой свет, и сила, и слава. Аминь.

Господи, не дай мне возмечтать о себе как бы о лучшем

кого-либо из людей, но думать как о худшем всех и никого не

осуждать, а себя судить строго.


* * *


Святой Ангел-хранитель ежедневно и ежечасно наставляет

меня на путь спасения. Я это вижу сердечными очами, ощущаю и

благодарю Бога и приставника Божия.


* * *


Каждый день Господь воссозидает и новотворит меня чрез

служение литургии и причащение Святых животворящих Тайн; я вижу,

чувствую, ощущаю это Божественное чудо и благодарю Творца и

Воссоздателя моего, новую тварь меня возсозидающего,

исцеляющего, умиротворяющего. Что я принесу, или что воздам

Тебе, Господи? Ничего у меня нет своего доброго, все - Твое.

Научи меня горячо любить тебя, Господи Боже мой.


* * *


Троица - моя жизнь, мой свет, мир, избавление, спасение

мое, лепота моя, мое здравие, мое довольство, промышление о мне

и о всей твари, моя сила и слава, мое обновление пространное.

Она - все для меня, никому я не завидую, всем доброжелательствую

и молю Бога даровать всем на потребу, и богатым щедрую утробу и

сострадательное сердце. * * *

Хотел бы я видеть первоначальную Благость, Светлость,

Красоту, Премудрость бесконечную, Силу, все создавшую, и

носящую, и управляющую, но я не готов, нечист сердцем. Имея

такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и .духа,

совершая святыню в страхе Божием(II Кор. 7, 1).


* * *


По моей старости (79 лет) каждый день есть особенная

милость Божия, каждый час и каждая минута: сила моя физическая

истощилась, зато дух мой бодр и горит к возлюбленному моему

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное