Живой Журнал. Публикации 2009

Дальше Толстой говорит довольно много глупостей, перескакивая отчего-то на непознаваемость мира, и снисходительно позволяя точным наукам быть забавными "для людей, свободных от необходимого для жизни труда, исследования так называемых естественных наук о происхождении миров или органической жизни, или о расстояниях и величине миров, или о жизни микроскопических организмов и т. п., исследования эти не могут иметь никакого значения для серьезного, мыслящего человека, так как составляют только праздную игру ума, и потому ни в каком случае не могут быть признаваемы науками". Второй отдел, то есть "науки прикладные, т. е. различные знания о том, как наилегчайшим способом бороться с силами природы и как пользоваться ими для облегчения труда людского, еще менее, чем знания первого отдела, могут быть признаны наукой. Не могут такого рода знания быть признаны наукой потому, что свойство истинной науки, так же как и цель ее, есть всегда благо людей, все же эти прикладные науки, как физика, химия, механика, даже медицина и другие, могут так же часто служить вреду, как и пользе людей, как это и происходит теперь… И потому все прикладные знания могут быть признаны мастерствами или теориями различных мастерств, но никак не наукой. Знания, имеющие целью оправдание существующего устройства жизни — вот третий тип. Они "преследуют вполне определенную цель — удержать большинство людей в рабстве меньшинства, употребляя для этого всякого рода софизмы, лжетолкования, обманы, мошенничества"…

И в результате Толстой придумывает ужасный критерий: "Думаю, что излишне говорить о том, что все эти знания, имеющие целью зло, а не благо человечества, не могут быть названы наукой". То есть "наука" превращается во что-то вроде Святого писания. Это вообще ужасно интересный опыт — как человек из девятнадцатого века рассуждает о науке в тот момент, как технический прогресс сметает всё на своём пути.

Шесть лет как летают самолёты, фырчат по дорогам автомобили, существуют аппараты для записи и воспроизведения звука — от фотографов и граммофонов, человечество говорит по телефону и пользуется радио.

А старик будто дед Мазай пытается втащить на свою лодку нравственный спасательный круг.

Но ужас-то не в этом — он в том, что прошло сто лет, а как отделить науку от не-науки, до сих пор непонятно.

Извините, если кого обидел.

05 августа 2009

История про разговоры СMVIII

— Ты понимаешь, у маленьких мальчиков есть особый возраст, когда они еще не мальчики, а ангелы. Этот возраст проходит очень быстро, буквально за несколько месяцев. И ангелы становятся мальчиками.

Ангелов легко узнать по круглым стриженым головам. У них такие особые стриженые головы…

— Да ты прям Крапивин!

— Кажется, ты меня пидорасом назвал.

— Педофилом.

Извините, если кого обидел.

08 августа 2009

…

Эге! А ведь абхазско-грузинский город действительно нельзя запостить в Живом Журнале. Удивительное рядом!

Извините, если кого обидел.

08 августа 2009

…

Чорт его знает, как меняется понятие приличия. Меня как-то спрашивали, что такое рассказ "пра сабачку" — спрашивали несколько раз и я прилежно пояснял этот мем. Но время сейчас другое, более защищённое, как ни странно, иронией.

Вот Вертинский — которого я тут слушал подряд несколько часов в дороге. Это просто безумие какое-то, как это ужасно.