Читаем Живой Журнал. Публикации 2012 полностью

— "Безумство" — довольно широкий термин. Вот есть алкоголическое безумство — человек думает, что опьянение даёт ему право на необычные поступки, он сам не знает какие. И вот он думает, что острит; думает, что красиво ухаживает; думает, что тонко страдает. И всё оттого, что имеет право на безумство.

Есть "безумство" страшное — это свойство близких людей, когда что-то вступает в них, и жизнь их строится по принципу: "вырву себе глаз — пусть у моей тёщи будет зять кривой".

Есть "безумства", что люди совершают от скуки — живёт себе благополучный клерк, и вдруг понимает, что жизнь его бедна во всех смыслах. Иногда он берёт ствол и стреляет в сослуживцев или посетителей банка.

Есть ещё особое безумство — это поэтические оправдания предыдущим. Безумство храбрых — вот мудрость жизни! О смелый Сокол!.. Оно отвратительно, потому что человек не может оправдать свою жизнь сам и прибегает к помощи поэтов.

На самом деле, большая часть поступков, определяемых словом "безумство" — упрощение жизни. Возбуждённый человек не хочет провести планомерную осаду женщины и, отчаявшись, хватает её за жопу в людном месте. Юноша не имеет сил жить за Родину и желает умереть за неё. Стареющий мужчина не знает, зачем жить, и пляшет голый на столе на корпоративе.

— Спасибо, задумалась. Но в таком случае, если вы "и не напрягались", а дурные привычки — проявление страха.

— Значит, вы ничего не боитесь? К примеру, я пью вечером Шабли, чтобы не думать и не боятся за будущее детей. А ваша психика в этом нуждается — научите?!

— О, это довольно изысканно звучит: "пью вечером Шабли, чтобы не бояться за будущее детей". А вот ещё можно так: "Пью вечером Хенесси, чтобы не тревожиться о судьбах Родины". Или: "Пил вечером шампанское "Кристалл", потому что тревожился о судьбах бытия". Это всё довольно странно. Множество людей выпивают ввечеру сто грам обыкновенной водки, просто потому что это вкусно с мятой картошкой и кусочком сала, другие пьют из страха пред ипотекой, а третьи ложатся спать трезвыми.

Ничему тут научить нельзя.

Дети — феномен удивительный и растут по-своему, какие бы ожидания по их поводу мы бы не испытывали.

Страхи наши их мало занимают.

А сами страхи — как подземный пожар. Его не Petit Chablis, ни Grand Cru не зальёшь.

Это не повод кстати, отказываться от хорошего вина.

Это повод отказаться от оправданий.

— Спасибо. И спросить-то пока нечего, потому что обдумываю Ваш ответ. Шабли, кстати, самое дешевое Калифорнийское. И ничем не хуже дорогого. А дети иногда доставляют, особенно когда давятся запихнув в рот целую упаковку мармелада. Тут уж Шабли не Шабли, Ваша правда.

— Да с ценой тут и вовсе связи нет. А уж печалиться об мармеладе я и вовсе не стал бы.

— Курите ли Вы сейчас свою трубку, или совсем завязали с курением? Чем Вы в таком случае в наш непростой век заменяете курение и или выпивку, чтобы расслабиться?

— Вы знаете, это очень хороший вопрос, потому что в нём сосредоточено огромное количество мифов.

Например, пьют или курят совсем не обязательно для того, чтобы расслабится. Иногда это делают, чтобы взбодриться. Иногда — чтобы занять руки, иногда — от скуки. А иногда вовсе без особых целей.

Я почти четыре года не курил вовсе. Сейчас курю время от времени — вообще, если говорить о заменах, это выходит довольно сложным разговором.

Например, курение — у большинства горожан, а я ведь живу в Москве, лёгкие черны вне зависимости от этой привычки. У меня есть приятель, что регулярно видит эти лёгкие воочию, и его мнению я доверяю — тут ведь действует разумная целесообразность: компромисс между здоровым образом жизни и её осмысленностью, компромисс между жаждой, что заставляет курильщика корчится в муках или бежать ночью за сигаретами и полной абстиненцией, отказом от всех привычек, что признаны нездоровыми (Кстати, признаны не так давно, полвека назад). Но я скажу вам, что интересен сам вопрос о том, что нужно заменить курение и выпивку, т есть, будто какое-то право, неотъемлемую деталь мы меняем на что-то.

Вроде как мы отказываемся от дорогого, и хотим что-то взамен.

Меж тем, взамен ничего не будет.

Но, более того, все эти привычки не так важны в жизни, как это может показаться.

Это такие особые концентраторы, которые уводят нас от страхов.

То есть, жаркие споры вокруг связи рака и курения (к примеру) как-то уводят нас от разговоров о предназначении нашей персональной жизни и ответственности за неё.

К примеру — расслабиться после чего. Ну вот я понимаю, хирург после многочасовой операции сидит и курит в своём кабинете, не снимая зелёного халата. Хороший образ, уважаю. Но я-то не хирург, а наблюдатель жизни. Я и не напрягался.

Причём я знаю людей, которые заместили общеизвестные пороки курения и алкоголизма физическими упражнениями и здоровым образом жизни — к ним привыкаешь не меньше, и я видел, что случается с бывшими спортсменами, переставшими заниматься каждый день.


— А можно Вам задать еще один личный интимный вопрос? Вообще-то это я зря, приличные девушки такие вопросы не задают, но может быть в одинокий вечер пятницы можно один раз?

— Валяйте.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

История / Образование и наука / Публицистика
Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Публицистика / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука
10 заповедей спасения России
10 заповедей спасения России

Как пишет популярный писатель и публицист Сергей Кремлев, «футурологи пытаются предвидеть будущее… Но можно ли предвидеть будущее России? То общество, в котором мы живем сегодня, не устраивает никого, кроме чиновников и кучки нуворишей. Такая Россия народу не нужна. А какая нужна?..»Ответ на этот вопрос содержится в его книге. Прежде всего, он пишет о том, какой вождь нам нужен и какую политику ему следует проводить; затем – по каким законам должна строиться наша жизнь во всех ее проявлениях: в хозяйственной, социальной, культурной сферах. Для того чтобы эти рассуждения не были голословными, автор подкрепляет их примерами из нашего прошлого, из истории России, рассказывает о базисных принципах, на которых «всегда стояла и будет стоять русская земля».Некоторые выводы С. Кремлева, возможно, покажутся читателю спорными, но они открывают широкое поле для дискуссии о будущем нашего государства.

Сергей Кремлёв , Сергей Тарасович Кремлев

Публицистика / Документальное