История про то, что два раза не вставать (2016-02-24)
Продолжаю напоминать себе Бажанова. Бажанов был сотрудником ЦК ВКП(б). В 1927 году он оформил себе командировку в Туркестан, на Новый год перешёл персидскукю границу, а потом через Индию добрался до Парижа. Некоторое время бегал от покушавшихся на его жизнь чекистов и умер в 1982 году. В 1982 году! (Он был ровесником века). Я бы не сказал, что его воспоминаниям можно доверять как серьёзному источнику, то есть, источник это серьёзный, но всё-таки, когда он пишет книги про Сталина и его окружении (а он печатал их до самой смерти), он знал ситуацию до 1928 года, и не совсем был секретарём Сталина, скорее, совсем не, но дело не в этом.
Отступник всегда находится в неловком положении.
Кстати, Бажанова похоронили на Пер-Лашез, что в забавную рифму.
История про то, что два раза не вставать (2016-02-25)
История про то, что два раза не вставать (2016-02-26)
Я выбрался из дома, потому что душа хотела светской жизни или каких-нибудь там ещё развлечений.
Пошёл в любимый журнал «Новый мир», где как раз рассказывали про попаданцев.
Тут дело в том, я что я как раз хотел написать колонку про утопии и дистопии, а вот сходивши, понял, что нужно написать, наоборот, про попаданцев.
Но, обо всёмпо-порядку.
В благородное собрание я, по президентской привычке опоздал, и, естественно, пробирался к месту под шиканье и шипящие, как на сковородке, замечания.
Народу битком, так что место нашлось только в углу, у стены.
А на сцене уже начались прения сторон — сидят рядом в президиуме знаменитый Поэт и знаменитый Фантаст.
Поэт с палкой, и я, как увидел эту палку, так сразу у меня зажглось предчувствие Гражданской войны и прочий Атомный крест. Фигакнет меня палкой, и поминай как звали.
Фантаст и вовсе на меня волком смотрит.
Потому как я, будто Лео Таксиль, втёрся много лет назад к фантастам в доверие, хлеб с ними преломил преломил, пиво пил, а потом усы обтёр и поведал о них правду людям.
Если кто не знает, Лео Таксиль, это был такой французский чувак, который писал антиклерикальные статьи, а потом вдруг покаялся, и ну целовать папскую туфлю и всё такое. И тем же рвением начал разоблачать масонство. Целых десять лет разоблачал, а потом и говорит: нет, я всё придумал, масоны у меня наняты на Киевском вокзале за шаурму и напиток «ягуар», а вы, католики, по-прежнему — дураки.
В общем, насрал Папе в тиару и был таков.
Его, понятное дело, отлучили от Церкви, но было поздно.
Самое интересное, что по его «Забавной Библии» и «Забавному Евангелию» многие советские люди выучили библейские сюжеты, оттого что по другим источникам их выучить было просто невозможно — в силу их отсутствия. Ну, а его теория масонского заговора и вовсе оказалась очень удобной. До сих пор приличные люди пользуются.
Помер Таксиль давно, у нас тогда только затухла первая Русская революция, а Столыпин в думе ещё не устал кричать: «Не запугаете!»
Ну, ясно, что от фантастов меня не отлучили, но и от оппонента мне хорошего ожидать не приходилось.
«В наш тесный круг не каждый попадал, но вот однажды, проклятая дата, я сам его привёл» — ну и далее по тексту.
Сел я, озираясь, а там адепты сидят, все в камуфляже, что эти твои попаданцы.
Светская жизнь не задалась.
Но тут я обнаружил в зале своего старого знакомого, Дмитрия Борисовича Смурова, что по жизни своей многотрудной похож на персонажа с картины бельгийского художника Магритта. Только Смуров котелок под стул положил. И по лицу его я понял, что он собирается выпить. Есть такое выражение лица у людей, что… Да впрочем, ты, дорогой читатель, и без меня это знаешь.
Ездил, поди, в электричках-то? А?
Итак, у него с собой было, и вот я выпить-то выпил, а бутылку ему не вернул.
А на сцене страсти накаляются.
Какие там попаданцы?! Бери выше!
Тут дело о Мироздании пошло, о Предназначении, и о Биологической переделке человека.
Поэт говорит при том: «У нас не только утопий нету, у нас и антиутопий нету! Ждёт вас глад и мор!»
А Фантаст ему вторит: «Был тут я в обществе анонимных хлопобудов, они ещё задолго всё нынешнее предсказали, теперь все по миру пойдём. Вот даже не знаю, успею ли книгу дописать, но вы всё равно её в магазинах спрашивайте».
Заспорили, про что важнее писателю писать — про прошлое или про будущее.
Тут кто-то из публики включился, какой-то реконструктор в фуражке с черепом — не то дроздовец, не то Максим Исаев, что просто забыл домой заехать переодеться.
Поэт ему отвечает: «Да хрена ли вы в коммунизме понимаете? Коммунизм — это желание! Желание, вот в чём дело-то!»