Читаем Животные, приметы и предрассудки полностью

Большие потери новорожденных телят из-за диспепсии и бронхопневмонии несут многие хозяйства Башкирии. Но и здесь это иногда относят за счет сглаза. Отсюда и своеобразная «профилактика»: телятам на шею привязывают красную тряпочку. Именно красную. Для того чтобы чужой человек с дурным глазом, вошедший в телятник, сначала увидел красное. После этого его взгляд потеряет колдовскую силу и теленок не заболеет.

Ветеринарный врач одного совхоза из Уфимского района недавно рассказал мне еще об одном приеме, который применял бригадир животноводческой фермы против сглаза телят. В телятнике перед входной дверью изнутри он подвешивал на веревке кирпич. И если кто-то чужой входил в телятник, то ударялся головой об этот кирпич. Это и требовалось бригадиру. Расчет у него таков: после Удара из глаз чужака «сыпались искры», они теряли силу и уже не могли сглазить телят. И это делалось не в средние века, а в наше последнее десятилетие!

В некоторых хозяйствах Башкирии животноводы стараются три дня никому из чужих не показывать новорожденных телят и ягнят. Иначе, мол, сглазят.

Из всего сказанного можно сделать вывод, что ветеринарным специалистам и зоотехникам нужно повсеместно усилить профилактическую и лечебную работу на фермах и одновременно вести атеистическую пропаганду.

Занятную историю рассказал мне добрый знакомый, бывший директор совхоза «Грузской» под Макеевкой. Дело было вскоре после Великой Отечественной войны. Работал у директора хороший толковый шофер. Однажды ехали они по поселку, и вдруг шофер сворачивает с дороги и ведет машину в проулок.

— Ты что, Василий Яковлевич, куда едешь? — спрашивает директор.

— Дора Ивановна дорогу перешла!

— Ну и что?

— Так она же ведьма!

Вот так. Кто-то что-то наговорил про женщину, и пошла слава по всей округе. Поверил в ее чары и шофер, в общем-то, дельный, сильный и нетрусливый мужчина. Всю войну провел на передовой, прошел и ад и огонь. А тут струсил, поддался суеверию.

Склонность некоторых людей приписывать другим способность к колдовству бытует в разных местах и сейчас.

Газета «Комсомольская правда» в мае 1988 года, подробно рассказывала о том, как трех женщин объявили ведьмами. Это было в коллективе Водозабора, который качает воду и снабжает ею город Россошь Воронежской области. Кому-то не понравился румянец на щеках женщин. И пошли поиски происков ведьм, якобы наводивших порчу на сотрудников. То у. Кого-то щенок завыл, то нитка намоталась на колесо машины, то у начальника болит голова и дурное настроение. Виноваты ведьмы! И стали изводить их всякими способами. И верили же в такую чушь! Даже руководитель Водозабора поверил в действия ведьм. Не помогло и партсобрание коллектива, осудившее нападки на ни в чем не повинных женщин. Возможно, газетная статья помогла им реабилитироваться.

В назидание современным приверженцам суеверий, признающим существование леших, домовых и ведьм, приведу небольшое стихотворение татарского поэта-демократа Габдуллы Тукая «Ребенку»:

Дитя, не бойся лешего, чертей и домовых,Все это только выдумки, не стоит верить в них.Остались эти выдумки от прежних, старых лет,Послушаешь — так весело, но в сказках правды нет.Дубравы я не ведаю, не ведаю села,Где бы водились дьяволы, где ведьма бы жила!Ты вырастешь, научишься, ты многое поймешь,Ты свежим ветром знания развеешь эту ложь.

Это стихотворение было написано в 1909 году. Прошло уже полных восемьдесят лет. И как ни странно, у нас все еще есть люди, верящие во всякую чертовщину.

Вольготно живется ведьмам и колдунам во многих западных странах. Времена, когда ведьм преследовали и сжигали на кострах, отошли в небытие. Сейчас там быть ведьмой и модно, и престижно, и выгодно. Для них при университетах и колледжах, как это практикуется в США, устраиваются курсы и проводятся семинары по колдовству. Людям, избравшим такую «профессию», вполне официально разрешается дурачить суеверных людей и обирать их. Ведьмы, колдуны и знахари пишут книги, издающиеся миллионными тиражами, издают специальные журналы, читают лекции в переполненных залах, выступают в самых популярных телевизионных передачах и театральных ревю наряду с прославленными артистами, дают интервью журналистам. В США ведьмы успешно защищают диссертацию на «ученую степень» доктора магических «наук». Не удивительно, что число ведьм и колдунов в странах Запада достигает чуть ли не астрономических величин. В ФРГ только официально зарегистрировано около 10 тысяч представителей этих выгодных «профессий». Первенство по числу специалистов по всякой магии и чертовщине удерживают США — их там насчитывается до 80 тысяч! (Мезенцев В. А. В тупиках мистики. — М., 1987).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Повседневная жизнь египетских богов
Повседневная жизнь египетских богов

Несмотря на огромное количество книг и статей, посвященных цивилизации Древнего Египта, она сохраняет в глазах современного человека свою таинственную притягательность. Ее колоссальные монументы, ее веками неподвижная структура власти, ее литература, детально и бесстрастно описывающая сложные отношения между живыми и мертвыми, богами и людьми — всё это интересует не только специалистов, но и широкую публику. Особенное внимание привлекает древнеегипетская религия, образы которой дошли до наших дней в практике всевозможных тайных обществ и оккультных школ. В своем новаторском исследовании известные французские египтологи Д. Меекс и К. Фавар-Меекс рассматривают мир египетских богов как сложную структуру, существующую по своим законам и на равных взаимодействующую с миром людей. Такой подход дает возможность взглянуть на оба этих мира с новой, неожиданной стороны и разрешить многие загадки, оставленные нам древними жителями долины Нила.

Димитри Меекс , Кристин Фавар-Меекс

Культурология / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги