Вместе с тем доспехи более характерны для жителей Ирана и Средней Азии, нежели Аравии. В самом Парсе уже около 212 г. началось восстание[395]
, и оттуда вряд ли могли быть набраны силы. Страбон указывает, что на севере Персиды живут верблюдоводы (καμηλοβοσκοί), которых позднеантичный географ Маркиан из Гераклеи (ок. 400 г.) вообще считает отдельным этносом в соседней Кармании (Strab., XV, 3, 1; Marcian. Peripl., I, 27). Элиан также рассказывает: «Сагареи (Σαγαριοι) с пиететом перед богиней почитают каждый год Афину состязаниями верблюдов, поэтому оказываются у них этиРис. 82. Воин на верблюде вооружен копьем и щитом, в сопровождении вооруженного слуги. Мраморное сабейское надгробие (вероятно, I в. н. э.). Воспроизведено по:
Рис. 83. Серебряное сасанидское блюдо, показывающее шахиншаха Бахрама Гура, охотящегося с одногорбого верблюда. Отметим североарабское седло. Воспроизведено по:
Конечно, дромадер лучше приспособлен к бегу, чем двугорбый (Hdt., VII, 86; Arist. Hist, anim., IX, 50, 251 = 632a Bekker; Isid. Orig., XII, 1, 36), но, согласно византийской «Геопонике» X в., бактриан бежит в два раза быстрее дромадера (Geopon., XVI, 22). Кроме того, жители Средней Азии разводили и одногорбых верблюдов, как это следует из изображения на золотой плакетке из храма Окса в Тахт-и Сангине, датированного V в. до н. э. [397]
, и сообщения «История Ранней Хань» (гл. 95), рассказывающего, что Большие юэчжи использовали одногорбых верблюдов[398]. По мнению некоторых исследователей, эти одногорбые верблюды были гибридами бактриана и дромадера[399]. О парадной езде на дромадере свидетельствует фреска с южной стены «Зала посольств» в Афрасиабе (третья четверть VII в.), где представлена процессия из Чаганиана, в состав которой входят двое вооруженных мужчин с жезлами, сидящие на дромадерах, покрытых богатой попоной [400]. О возможном вооружении среднеазиатов, которые могли бы сражаться на верблюдах, остается только гадать. Во времена Геродота (VII, 64; 66; 86) среднеазиатские народы были вооружены луками и короткими копьями. Позднее, уже в Сасанидскую эпоху, шах Бахрам V Гур (421–438 гг.) изображался охотящимся с дромадера вооруженным сложным луком[401].Рис. 84. Знатные согдийцы на верблюде. Фреска с южной стены «Зала посольств» в Афрасиабе (Самарканд), где представлена процессия из Чаганиана (третья четверть VII в.). Воспроизведено по: Памятники искусства древнего Самарканда: Открытки. Л., 1972. Открытка.
В целом похоже, что в доахеменидскую эпоху, о которой у нас почти сведений нет, бактрийцы использовали верблюдов, вероятно, даже двугорбых, как боевых животных, с которых сражались, вероятно, с помощью луков. Возможно, это было вызвано нехваткой конного поголовья, дороговизной коней и/или недостаточной развитостью верхового в оседлой среде оседлого населения. В ахеменидский и последующие периоды (V в. до н. э. – начало III в.) мы не обнаруживаем в источниках указания на использование верблюдов в военном деле Бактрии, – очевидно, всадники полностью заменили мегаристов. И лишь в случаях крайней опасности парфянские властители могли призывать в армию людей (арабов или среднеазитов), которые могли сражаться на верблюдах, очевидно, на дромадерах.
12. Верблюды в военном деле народов Северной Африки в доисламскую эпоху[402]
Из животных, некогда использовавшихся в военном деле Северной Африки, внимание современных исследователей обычно привлекают слоны, однако для пустынного климата региона куда как большее значение имел «корабль пустыни» – верблюд, которого жители региона также активно использовали в военных кампаниях, в основном в качестве обозного животного, но иногда и в качестве боевого. Рассмотрению роли одногорбого дромадера в военном деле, в частности на полях сражений, у мавров и блеммиев и посвящена настоящая статья.