Живые и мёртвые

Значительные различия между этими двумя группами проявились в двенадцати из девятнадцати типов деятельности. Некоторые из этих различий графически представлены на рис. 5. Низшие слои отдавали предпочтение драматическим постановкам, упомянутым выше ритуалам, настольным играм, «встречам», ремеслам, а также преподаванию и обучению. Высшие уровни отдавали предпочтение речам, деловым и организационным мероприятиям, обмену подарками и спорту. В других типах деятельности различия были незначительными.

Хотя в жизни ассоциаций в Америке происходят многочисленные изменения в предпочтениях, какие-то типы деятельности угасают, старые типы исчезают, а на их место приходят новые, — несмотря на все это, базисная структура и функция этих институтов в обществе по сути своей почти не изменились. Судя по всему, они и далее будут занимать важное место в жизни американцев, поскольку прекрасно служат своим членам и соответствуют американскому образу жизни. И Джордж Бэббит[147], занимающийся своей недвижимостью, и Мартин Эрроусмит[148] в своей научной лаборатории, и Пулэм, эсквайр[149] в браминском Бостоне всегда будут исправно платить членские взносы и оставаться «безупречными членами».

Наглядный пример того, как символические деятельности ассоциаций выполняют функцию поддержания их структурной обособленности и в то же время выражают чувства и представления всего сообщества по поводу «самого себя», можно будет найти в следующей главе, посвященной Дню памяти павших, хотя там нас будет прежде всего занимать значение его символов как символов культа мертвых. Празднование трехсотлетия, которое точно так же выполняет функцию организации чувств, испытываемых сообществом в отношении своего живого прошлого, связывало живых сегодняшних с живыми вчерашними. День памяти павших ритуально объединяет живых с мертвыми.'

Глава 8. Символические отношения между мертвыми и живыми

Культ мертвых

Каждый год весной граждане Янки-Сити отмечают День памяти павших[150]. Почти по всей стране это официальный нерабочий день. Будучи не только светским, но и священным праздником, он соответствующим образом и отмечается. Для кого-то это часть долгого и приятного уикэнда, массовых выездов за город и спортивных соревнований, для других — свято чтимый день, когда оплакивают умерших и совершают церемонии, призванные выразить скорбь. Однако для большинства американцев, особенно тех, кто живет в небольших городах, это одновременно и священный, и мирской праздник. Они ощущают сакральную значимость этого дня, когда-либо они сами, либо члены их семей принимают участие в церемониях; однако, помимо того, они в это время отправляются в автомобильные поездки, посещают какие-нибудь важные спортивные мероприятия, устраиваемые в уикэнд Дня памяти павших, или читают о них репортажи. Эта глава будет посвящена символическому анализу и интерпретации Дня памяти павших, и наша задача будет состоять в том, чтобы выявить значения этого дня как американской сакральной церемонии — обряда, который сложился в нашей стране и является исконно американским.

Основная идея этой главы заключается в том, что церемонии Дня памяти павших и такие дополнительные обряды, как обряды Дня перемирия (или Дня ветеранов)[151], представляют собой ритуалы, образующие сакральную символическую систему, которая с периодической регулярностью выполняет функцию интеграции всего сообщества в целом, со всеми его конфликтующими символами и конкурирующими автономными церквями и ассоциациями. Здесь отстаивается положение, что в церемониях Дня памяти павших человеческие тревоги, связанные со смертью, сталкиваются с системой сакральных представлений о смерти, дающих вовлеченным в них индивидам и всему коллективу в целом ощущение благополучия. Кроме того, в параде, проводимом по случаю Дня памяти павших, становится возможным пережить чувство победы над смертью посредством коллективного действия, и эта возможность открывается благодаря воссозданию того ощущения эйфории и того чувства групповой силы и индивидуальной силы, растворенной в групповом могуществе, которые наиболее интенсивно переживаются во время войны, когда создаются ассоциации ветеранов и впервые переживается это ощущение, столь необходимое для символической системы Дня памяти павших.

День памяти павших — это культ мертвых, который организует и интегрирует различные вероисповедания и этнические и классовые группы в единое сакральное целое. Это культ мертвых, организующийся вокруг кладбищ сообщества. Его основными темами являются тема жертвы, принесенной погибшим солдатом во имя живых, и обязанность живых жертвовать своими индивидуальными целями ради благосостояния группы с тем, чтобы и они тоже смогли выполнить свои духовные обязательства.