Читаем Жизнь Бекова полностью

Что могли предложить землянам динозавры за более чем двухсотмиллионную жизнь? Ничего! Возможно, даже в сообществе Многоклеточных не участвовали и, в результате – были легко уничтожены вирусами или бактериями, которые, при этом, не причинили гибельного вреда большинству других видов Многоклеточных.

Но человек-то не таков!

Человечество уже, в принципе, готово к самоуничтожительной бойне. Причем под ружье поставлены даже «агенты» иных форм Жизни, вирусы и бактерии. Вот поглумятся эти сообщества, пожирая «высокоорганизованные» формы Жизни, в их братоубийственной войне. Хорош итог всего-то стотысячелетнего существования.

Причем, если подходить рационально, чисто гипотетически – уменьшение количества вида внутри формы Жизни (например, человечества до «золотого миллиарда»), должно ослабить сообщество данной формы в конкурентной борьбе между именно формами Жизни, чем поставит свою форму на грань вымирания…

Так что эффект от любой войны, в любом случае – отрицательный.

А война продолжается…

Пути на дно

Алгоритм и логика подсказывают только один путь дальнейшего развития жизни – НЕКОНФЛИКТНОСТЬ как внутри, так и между формами Жизни.

Более того, желателен следующий этап эволюции, достигаемый, скорее всего, только путем многочисленных экспериментов, результатом которого должен явиться новый вид (не форма) Жизни, который можно условно назвать Тотальный Симбиоз. Этакое сообщество сообществ, представители которого будут обладать не прогнозируемыми, сейчас, возможностями, скомпилированными из, потребных для нового вида, возможностей всех форм Жизни.

Это, конечно, уже из области фантастики, но, даже игнорируя этот этап, единственно возможным путем сохранения и развития Жизни, представляется освоение Космоса.

Только эта цель, завладев разумом и сердцами (или ядрами) землян, может стать объединяющей и послужить толчком к миру и развитию.

Таким образом, абсолютно доказанным видится тезис о бессмысленности и даже вредности любых войн, ввиду их противоречия логике развития формы Жизни, к которой принадлежит Человечество.

Однако вопреки здравому смыслу люди продолжают осмысленно уничтожать друг друга.

Между тем, только сплоченный равноправный социум может объединить разных вольных людей в способную выжить общность.

Неравенство – основной порок государства, как организационной формы сообщества.

Неравенство и ложь.

Некому верить.

Нечему верить…

Слово обесценилось абсолютно. Слово продают, покупают и снова продают.

Беков в сердцах матюкнулся, но, будучи гражданином законопослушным, тут же сам себя и пожурил: «А в следующий раз – высеку»!

Вальхаллище

Так, тысячи лет тысячи людей кочевали по земле в поисках пищи и воли.

Человечество собирало, охотилось, пасло, росло. Иногда воевало и пленных обращало в рабов, заставляя работать на интересы своих племен, периодически само становясь пленниками…

Затем человек стал осваивать земледелие.

Но выжить, не причиняя вреда природе, животным и другим людям невозможно даже сейчас. А в доисторические времена защититься самому и уберечь свой род могли только самые сильные и/или умные. А, поднакопив силы и ум, лихая ватага могла сгонять с хороших стойбищ менее удачливые семейства.

Чтоб отстоять свое «хорошее стойбище» необходимо сражаться.

Стойбища переходили из рук в руки на различные отрезки времени, а победители сражений использовали захваченных в плен противников по своему усмотрению. Например, направляли «на картошку», в смысле – возделывать поля под новую отрасль доисторического хозяйства – земледелие, ибо одновременно сражаться, охотиться, кочевать, собирать и пахать тогдашние троглодиты не могли в принципе.

На самую тяжелую и нудную работу ставили рабов. Так появился «класс» рабов-землепашцев. Или, как их называли древние греки – славян («военных трофеев»).

Это в корне изменило взаимоотношение внутри и между племенами.

Земля перестала быть ничьей. Земля стала делиться…

И люди стали делиться.

Мужчины становились, в основном, ремесленниками (включая любое «дело») и/или воинами: «защитниками» земель и добытчиками «рабов» – рабочей силы для обработки земель племени.

Женщинам досталась участь «хранительниц очага».

Но это стало лишь начальным этапом деления человечества…

Спроси у жизни строгой

За долгие годы становления, роста и упадка многих городов и империй древних времен утекло немало вод.

Государства опробовали различные формы устройства, управления, хозяйствования.

Но человечество осталось в своем первобытном стремлении сбиваться в стадо. Так, понятно, теоретически – безопаснее и сытнее, но на практике выливается в борьбу между стадами, которая грозит гораздо большими опасностями и нуждами.

«Цивилизация» одела и обула троглодита, но мышление человека осталось до кретинизма ограниченно. Несмотря на накопленные тысячелетия опыта, приходится признать правоту Экклезиаста: «Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза