Жизнь без границ. Концентрация. Медитация

Один молодой человек, наш приятель, упал с высокого дерева. В результате у него сместился диск и один из позвонков. Мы один или два раза поработали с его позвоночником с помощью простого наложения рук. С тех пор он больше не жалуется на боли. Когда мы работали с ним, он сказал, что повреждённый позвонок нестерпимо горит.

...

Как-то мы с женой поработали с позвоночником нашего соседа в деревне. Сильно сгорбленный пожилой человек через три сеанса полностью выпрямился. Правда, потом он опять сгорбился, но всё потому, что не захотел прийти на дополнительные сеансы, чтобы зафиксировать результат.

Моя дочь, когда была очень маленькой, иногда плакала от непонятных болей в животе. Жена во сне делала ей полярность, и та тут же успокаивалась. Я научил дочку делать полярность, и эта крошка потом сама себя лечила. Через некоторое время боли у неё исчезли совсем.

ПРИЛОЖЕНИЕ 2

...

Я, проявив нескромность, позволил себе написать эту книгу о концентрации и медитации. Я это сделал, несмотря на то что в мире были и сейчас есть Мастера, каждое слово которых способно привести к просветлению – столько в их словах содержится мудрости и сострадания. Только вот обладаем ли мы достаточной мудростью и состраданием принять их слова в своё сердце?

Я передаю слово Мастеру Су-юню, потому что мне самому никогда так ясно не объяснить суть медитации, как это сделал он.

ПРАКТИКА ЧАНЬ-БУДДИЗМА (перевод В. Жикаренцева)

Введение

Многие приходят ко мне с просьбой стать их учителем. Это заставляет меня испытывать чувство глубокого стыда. Люди вкладывают столько сил в свой труд – колют дрова, пашут поля, носят землю, укладывают каменные блоки – и, тем не менее, ни утром, ни вечером не допускают ни малейшей мысли о том, что они идут по Пути. Такая решимость стоять на Пути трогает. Я, Су-юнь, раскаиваюсь в своём несоответствии Пути и отсутствии добродетели. Я не могу посоветовать вам, как идти по Пути, и могу лишь привести несколько высказываний древних.

Существует четыре необходимых предварительных условия относительно методов практики Чань:

1. Глубокая вера в закон причины и следствия.

2. Строгое соблюдение заповедей.

3. Непоколебимая вера.

4. Выбор в качестве метода своей практики одной из дверей Дхармы.

Основное в практике Чань

Наша повседневная деятельность сама по себе уже лежит в рамках Пути. Существует ли где-нибудь место, которое нельзя использовать для практики Пути? Зал для занятий Чань не так уж и необходим. Более того, практика Чань – это не просто медитации сидя. Зал и медитации предназначены для людей, имеющих обусловленные кармой труднопреодолимые препятствия и не обладающих достаточной мудростью.

Когда сидишь в медитации, необходимо прежде всего знать, как регулировать ум и тело. Если они хорошо не отрегулированы, тогда небольшое повреждение превратится в болезнь, а большое повреждение приведёт к демоническим затруднениям. Это было бы очень прискорбно. Сидячие медитации и медитации в процессе ходьбы в зале для занятий Чань предназначены для регулирования тела и ума. Существуют и другие методы для регулирования тела и ума, но я буду говорить об этих двух основных методах.

Когда вы сидите в позе лотоса, вам следует сидеть прямо и чтобы это было естественно. Не подавайте талию вперёд. Поступая подобным образом, вы поднимете своё внутреннее тепло, которое позже вызовет появление песка в уголках ваших глаз, затруднённое дыхание, плохое дыхание, потерю аппетита и, в самом худшем случае, рвоту кровью.

Если появляется вялость или сонливость, откройте широко глаза, выпрямите спину и мягко подвигайте ягодицами из стороны в сторону. Вялость пройдёт сама собой.