Читаем Жизнь без стрессов, или Пофигизм по-русски полностью

На первый взгляд все хорошо. Однако не забывайте, что мы подвержены не только заболеваниям нервной системы. Ухудшения физического здоровья свойственны нам так же, как и психические расстройства. В этой плоскости и лежит слабая сторона абсолютного пофигизма. Дело в том, что абсолютного пофигиста, как правило, совершенно не волнует собственное здоровье (если волнует – это уже не абсолютный пофигист в чистом виде). Любого другого человека периодически посещают мысли о том, как поправить свое здоровье: совершать ли пробежки по утрам, ходить ли в тренажерный зал или в бассейн, посидеть ли на щадящей диете. Абсолютного пофигиста это не волнует вообще, так как он равнодушен не только к другим, но и к себе самому, так что его физическое состояние оставляет желать лучшего.

Довольно небрежное и равнодушное отношение к собственной персоне, зачастую влекущее за собой душевное равновесие, но далеко не лучшее физическое состояние – вот то, что характеризует абсолютного пофигиста.

Абсолютному пофигисту можно посоветовать более внимательно относиться к собственному здоровью. Помните, что хорошее физическое самочувствие необходимо всем, даже самым пофигистым пофигистам.

ВОИНСТВУЮЩЕГО ПОФИГИСТА состояние здоровья заботит всегда. Вспомните, насколько заинтересован он в собственном благе, и вы поймете, что отношение его к собственному самочувствию не может быть равнодушным. Именно воинствующие пофигисты усиленно заботятся о своем здоровье, нисколько не интересуясь физическим и душевным самочувствием окружающих.

Жизнь без стрессов – это то, к чему стремятся воинствующие пофигисты, однако не всегда их жизнь получается такой, какой они представляют ее в идеале. Дело в том, что, в отличие от пофигистов абсолютных, которые, как мы помним, совершенно не интересуются ни чьим (в том числе и своим) здоровьем, воинствующий пофигист способен переживать даже по поводу повышения своей температуры на полградуса. Такая мнительность и чрезмерное внимание к самому себе часто вредит воинствующему пофигисту.

Чтобы добиться улучшения своего здоровья (хотя ухудшение своего самочувствия он, возможно, придумывает сам), воинствующий пофигист способен созвать целый консилиум врачей из-за простого насморка. Словом, воинствующие пофигисты очень любят лечиться от всевозможных заболеваний (в том числе и мнимых), не обращая ровно никакого внимания на самочувствие окружающих.

Разумеется, за заботу о своем здоровье воинствующих пофигистов можно только похвалить, но в этом они часто доходят до крайностей. В этом кроется недостаток воинствующих пофигистов. Минусом является и то, что, игнорируя чужие проблемы, воинствующие пофигисты склонны зацикливаться на собственных, что в конечном счете не привносит в их жизнь душевного равновесия. Однако нельзя не отметить, что воинствующие пофигисты не любят брать чужие проблемы на себя, тем самым поддерживая в хорошем состоянии свою нервную систему.

Отношение ОТНОСИТЕЛЬНОГО ПОФИГИСТА к своему здоровью достаточно сложное. Как вы помните, относительный пофигист задается какой-то определенной целью, которой он должен достигнуть во что бы то ни стало. Именно увлеченность помогает относительному пофигисту избежать стрессов. В то время как другие люди болезненно переживают повышение цен на бензин и водку, относительный пофигист мирно посиживает в своей «келье», изучая иностранные языки или осваивая новую компьютерную программу.

Таким образом, если относительный пофигист и испытывает когда-нибудь стрессы, возникают они только по причине собственных неудач. Но если любой другой человек в случае неудачи способен впасть в затяжную депрессию, относительный пофигист скорее всего испытает чувство так называемой «здоровой злости», при котором он только еще стремительнее начнет продираться через тернии к звездам, чтобы достичь желанной цели и чтобы тут же поставить перед собой новую. Как правило, по причине целеустремленности быт относительного пофигиста не заедает; жизнь его всегда насыщена и интересна, а из этого следует, что душевное самочувствие относительного пофигиста не оставляет желать лучшего.

Что касается физического состояния, то, не позволяя своей душе лениться, относительный пофигист тем самым способствует улучшению своего собственного самочувствия. Зачастую в течение всего периода, за который относительный пофигист достигает своей цели, у него вырабатывается своеобразный «иммунитет» против заболеваний. Его в равной степени не волнуют ни вирусы гриппа, ни эпидемия чумы.

Но в погоне за достижением цели относительный пофигист полностью игнорирует заботу о здоровье и в результате с удивлением обнаруживает у себя целый набор серьезнейших хронических заболеваний. Но сразу скажем, это не слишком волнует относительного пофигиста, который бросается покорять новые вершины.

Было бы хорошо, если бы время от времени относительный пофигист ставил своей целью заботу о здоровье: тогда в этом ему не было бы равных среди других типов пофигистов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психические убежища. Патологические организации у психотических, невротических и пограничных пациентов
Психические убежища. Патологические организации у психотических, невротических и пограничных пациентов

«Психические убежища» – это душевные состояния, в которые пациенты прячутся, скрываясь от тревоги и психической боли. При этом жизнь пациента становится резко ограниченной и процесс лечения «застревает». Адресуя свою книгу практикующему психоаналитику и психоаналитическому психотерапевту, Джон Стайнер использует новые достижения кляйнианского психоанализа, позволяющие аналитикам осознавать проблемы лечения тяжелобольных пациентов. Автор изучает устройство психических убежищ и, применяя обстоятельный клинический материал, исследует возможности аналитика в лечении пациентов, ушедших от реальности.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Джон Стайнер

Психология и психотерапия / Зарубежная психология / Образование и наука
«Это мое тело… и я могу делать с ним что хочу». Психоаналитический взгляд на диссоциацию и инсценировки тела
«Это мое тело… и я могу делать с ним что хочу». Психоаналитический взгляд на диссоциацию и инсценировки тела

Неослабевающий интерес к поиску психоаналитического смысла тела связан как с социальным контекстом — размышлениями о «привлекательности тела» и использовании «косметической хирургии», так и с различными патологическими проявлениями, например, самоповреждением и расстройством пищевого поведения. Основным психологическим содержанием этих нарушений является попытка человека по возможности контролировать свое тело с целью избежать чувства бессилия и пожертвовать телом или его частью, чтобы спасти свою идентичность. Для сохранения идентичности люди всегда изменяли свои тела и манипулировали c ними как со своей собственностью, но в то же время иногда с телом обращались крайне жестоко, как с объектом, принадлежащим внешнему миру. В книге содержатся яркие клинические иллюстрации зачастую причудливых современных форм обращения с телом, которые рассматриваются как проявления сложных психологических отношений между людьми.

Матиас Хирш

Психология и психотерапия