Жизнь без усилий

• Не иметь жестких целей или планов.

• Не иметь ожиданий.

• Не создавать фальшивые потребности.

• Не делать того, что ненавидишь.

• Не спешить.

• Не создавать ненужных действий.

НЕСКОЛЬКО ПОЛОЖИТЕЛЬНЫХ РЕКОМЕНДАЦИЙ:

• Будьте сострадательными.

• Будьте вдохновленными.

• Найдите удовлетворенность.

• Будьте неспешны.

• Будьте терпеливыми.

• Живите настоящим.

• Предпочитайте избавление

Ву Вэй и ничегонеделание

В даосизме есть понятие, которое покажется трудным для западного мышления: Ву Вей, часто переводимое как «ничегонеделание» или «бездействие». Я предпочитаю думать о нем как о знании того, когда не надо действовать и когда необходимо действовать.

Это трудно для нас с западной традицией «действия». Наша культура ценит действие, а бездействие вызывает беспокойство. Однако в этом образе жизни заключается корень многих проблем нашей жизни: мы создаем ненужные усилия, так как чувствуем себя некомфортно в состоянии «бездействия».

Возможно ли ничего не делать? Буквально нет - даже если мы не действуем, то мы сидим, лежим или стоим. Но действие означает предпринятие действий, часто с целью и намерением. А что если мы уберем цель или намерение? Тогда действие излишне и его осуществление станет тоже излишне трудным.

Итак, избавление от целей и упрощение намерения освобождает от необходимости многих действий.

Очень трудно для нас принять эту мысль. Мы хотим быть продуктивными. Слово «пассивный» имеет такую негативную окраску, что мы избегаем ничегонеделания. Наша культура презирает лень. И мы делаем то, что нам не нужно. Мы создаем случайные цели, потому что чувствуем некую обязанность.

Что если мы прекратим измерять наше благосостояние нашими свершениями? То, кто мы есть, всегда намного важнее того, что мы делаем. Попытайтесь ничего не делать. Даже просто в течение пяти минут. Мы ощутим беспокойство и захотим открыть новую вкладку в браузере, проверить почту, почитать новости, поговорить с кем-то, сделать задачу. И это только в течение пяти минут, а что если мы ничего не делали в течение целого дня?

Если мы уберем наши фальшивые потребности, цели, ожидания и намерения, то мы избавимся от необходимости делать многое из того, чем мы обычно заняты. Мы можем остаться с пустотой, которая может быть заполнена тем, что необходимо, тем, что естественно, тем, что красиво.

Настоящие потребности, простые потребности

Итак, что же действительно необходимо? Я упомянул выше о нескольких простых потребностях, имеющихся у нас: еда, одежда, кров, отношения.

Ни одна из этих потребностей не является усложненной.

Вы вправе поспорить насчет трудности добывания пищи, но почитайте книгу “One Straw Revolution” Масанобу Фукуока - он показывает, как можно вырастить достаточное количество еды для семьи на площади в один акр с минимальным вмешательством в природу. Пусть растут сорняки, не используются пестициды, не возделывается почва, пусть животные, жуки и ящерицы бегают по полям. Это не так сложно.

Это не означает, что всем нам надо возвращаться к земледелию, но важно помнить следующее - наши истинные потребности были усложнены обществом, созданным нами, а еде не следует иметь какой-либо иной социальный статус. Таким образом, у нас есть возможность создавать что-то простое посредством избавления.

Кров тоже был усложнен. Жилье - это самая большая трата для многих людей, и сейчас красивый дом – это дорогой социальный статус. Но в своей сущности кров состоит из крыши, защищающей нас от стихии. Кров может быть для одного человека или же огромным для нескольких семей. Он может быть очень простым, таким, какой мы хотим.

Одежда также была очень сильно усложнена. Она настолько сильно превратилась в напускной и усложненный символ социального статуса, что истинное значение ее необходимости просто затерялось. Нам просто нужно прикрыть себя, и, как показал Ганди, все, что нам нужно, это кусок домотканой материи. И вряд ли мы будем носить набедренные повязки, но давайте помнить о том, сколько из наших шкафов с одеждой - это настоящие потребности, а сколько - надуманные.

Отношения, наверное, самые сложные из наших потребностей, потому что сами люди - сложные по своей сути, а не простые. Мы хотим принадлежать. Мы хотим выглядеть хорошо в глазах наших сверстников, быть привлекательными для других. Таким образом, отношения превратились в настолько сложные паутины взаимодействий, эмоций и ожиданий, что их не так легко распутать.

Это не должно быть таким трудным. Когда я встречаюсь с другом, то позволяю остальному миру раствориться, и концентрируюсь на настоящем моменте. Мы болтаем, мы шутим, и у нас нет друг от друга ожиданий. Мы гуляем безо всяких неприятных чувств, и у нас нет беспокойств о том, когда мы собираемся встретиться вновь.