Жизнь Будды

Вы не можете Сумеру

Сдунуть с каменных основ.

Может быть, огонь замерзнет,

И вода воспламенится,

И земля, как пух, смягчится,

Он не может ранен быть.

Вам не ранить Бодгисаттву!

Чрез века вспоен страданьем,

Мысли стройно устремивши,

Средства правильно развив,

В чистоте взлелеяв мудрость,

Всех любя и всех жалея,

Он скреплен четверократно,

Тех углов не разделить.

Эти доблести прекрасны

И не могут разорваться,

И сомнительным не сделать

К высшей правде путь его.

Ибо, как должно, бесспорно,

Солнце с тысячью лучами

Потопив в сияньи сумрак,

Мировую тьму зажечь,—

Или, дерево буравя,

Мы зажжем огонь горящий,

Иль, глубоко землю роя,

Мы заставим брызнуть ключ,—

Так и тот, кто непреклонен,

Выбрав правильные средства,

Если так искать он будет,

Неизбежно он найдет.

Темен мир без поученья,

Три язвят его отравы,

Хоть, неведенье и злоба,—

В мире плоть он пожалел,

И, жалея всех живущих,

В эти трудности вмещенных,

Радость мудрости искал он,

Чтобы страждущим помочь.

Для чего же злое мыслить

И тому препоны ставить,

Кто задумал — прочь из мира

Скорбь гнетущую изгнать?

То неведенье, что всюду,

Родилось от лжеучений,—

Потому-то Бодгисаттва

Привлечет людей к себе.

Ослепить того, кто будет

Вожаком великим мира,

Невозможная затея;

Так, испытанный вожак

Чрез Великую Пустыню,

Вдаль уводит караваны

И, в песках дороги зная,

Никогда не заведет.

Так вся плоть в темноты впала,

Где идут, не знают сами,

Хочет он подъять светильник,—

Для чего ж гасить его?

Плоть застигнута, объята

Морем смерти и рождений,

Строит мудрости челнок он,—

Для чего ж топить его?

Ветвь молельности — терпенье,

Корень — твердость, поведенье

Безупречное — расцветы,

Сердце светлое — цветок,

Мудрость высшая — все древо,

Весь закон есть плод душистый,

Тень его — живым защита,—

Для чего ж срубать его?

Хоть, неведенье и злоба,

Это — пыточная «дыба,

Это — тяжкие засовы,

На плечах существ ярмо.

Чрез века он был подвижник,

Чтобы снять с людей оковы,

Он своей достигнет цели,

Сев на крепкий свой престол.

На своем законном троне

Будет он — как были Будды

Давних дней — в себе скрепленный,

Цельно-замкнут, как алмаз.

Если б вся земля дрожала,

Это место будет стойко,

Он на точке утвердился,

Вам его не отвратить.

Так умерьте же хотенья

И, прогнав высокомерье,

Приготовьтесь к размышленью,

Чтоб смиренными пребыть».

Слыша в воздухе те звуки,

Бодгисаттву видя твердым,

Страхом был застигнут Мара,

Взлеты замысла прогнал.

И, отвергши ухищренья,

Вновь на Небо путь направил.

Между тем его дружины,

Все рассеяны кругом,

С мест попадали высоких,

Бранной гордости лишились

И оружья, и доспехи

Разметали по лесам.

Так порою вождь жестокий

Поражен в сраженьи насмерть,

И ряды его редеют,—

Войско Мары прочь бежит.

Бодгисаттва успокоен,

Тишина в уме высоком, 

Утро, Солнцу путь готовя,

Расцвечается зарей.

Ослабел туман широкий,

Праху серому подобный,

Звезды с Месяцем бледнеют,

Грани ночи стерты днем.

Между тем с высот струится

Водопад цветов небесных,

Чтобы свеять Бодгисаттве

Нежно-дышащую дань.

14. ЛИЦОМ К ЛИЦУ

Бодгисаттва, Мару победивши,

Твердо ум в покое укрепив,

Вычерпав до капли первоправду,

В созерцанье глубоко вошел.

И в порядке пред его очами

Состоянья разные прошли,

В ведение правое вступил он,

В бодрствованье первое вошел.

Вспомнил он свои существованья,

Там рожден и с именем таким,

Все, до настоящего рожденья,

Через сотни, тысячи смертей

Мириады разных воплощений,

Всякие и всюду, без числа.

Всей своей семьи узнав сплетенья,

Жалостью великой схвачен был.

Миновало чувство состраданья,

Видел вновь он все, что здесь живет,

Шесть частей круговращенья жизни,

От рожденья к смерти, нет конца.

Пусто все, и шатко, и неверно,

Как платан, что каждый миг дрожит,

Как мечта, что вспыхнет и погаснет,

И как сон, что встанет и пройдет.

И в средине бодрствованья ночи

Глянул он глазами чистых Дэв,

Пред собой увидел все созданья,

Как увидишь в зеркале свой лик:

Всех, кто был рожден и вновь родился,

Чтоб в рожденьи новом умереть,

Благородных, низких, пышных, бедных,

Всех жнецов своих безмерных жатв.

Видел тех, кто правое свершает,

Видел тех, кто в жизни служит злу,

Копящих, как следствие, блаженство,

Громоздящих в житницах беду.

Различил сначала злых в деяньях,

Злое им рожденье быть должно,

Тех узрел, деянья чьи — молельны,

Место их — с людьми и средь Богов.

Те опять в адах родятся нижних,

Видел он всю пропасть пыток их,

Токи пьют расплавленных металлов,

Острые им вилы рвут тела.

Стеснены в котлах с водой кипящей,

Втиснуты в пылающих печах,

Длиннозубым отданы собакам,

Птицам, что выклевывают мозг.

Из огня уходят в лес дремучий,

Где, как бритва, листья режут их,

Лезвия им руки отрезают,

На куски их рубят топоры.

Тело сплошь — зияющая рана,

В членах искривляющихся боль,

Пьют они горчайшие отравы,

Их судьба им не дарует смерть.

Кто восторг свой видел в злых деяньях,

В злейшей видел он печали их,

Здесь — мгновенный проблеск наслажденья,

Долгий мрак зловещей пытки — там.

Смех и шутка при чужих страданьях,

Плач и вопль, когда возмездья час.

О, когда б живые знали точно —

В делании злом всех следствий цепь!

Если б знали, верно б, отвернулись

От своих замышленных путей!

Если б знали, верно б, прочь бежали

От того, что следом — кровь и смерть!

Видел также он плоды рожденья