Читаем Жизнь Будды полностью

Лишь в делах найдет друзей!

Ввихрен в омут этой жизни,

В пять больших ее дорог,

В колесе вращаясь мощном,

Три разряда дел творишь 35,—

Три разряда дел приводят

К трем рождениям в мирах:

Зверь, иль призрак, или демон —

Силой страсти рождены.

Силой должного старанья

Слово с телом укроти,

День и ночь — не в смуте будут,

А в молчании ума.

Только в этом смысл конечный,

Правды жизни — нет иной.

Так! Три мира только пена,

Накипь в море в час грозы.

Хочешь ведать наслажденье?

Приближать его к себе?

Так к четвертому рожденью

Приготовься делом ты.

Человеком ты и Дэвой

Чрез рожденье воплощен,

Все же пять путей великих —

Как неверность звезд ночных.

Если даже для небесных

Путь назначен перемен,—

Как же ведать человеку

Постоянство на земле.

Самосдержанность — есть радость

Между радостей земных!

Лишь Нирвана верный отдых,

То — Безветрие души!

Пять услад, что ищем в чувствах,—

Путь опасностей и смут,

Мы живем среди восторгов

Как с отравною змеей.

Мудрый видит мир горящим,

Мир — и вкруг него пожар.

Не узнает он покоя,

Не изгнавши жизнесмерть.

В месте том, где хочет мудрый

Дом свой верный основать,

Нет оружья, нет орудий,

Нет слонов и нет коней.

Там не мчатся колесницы,

Не идут ряды солдат.

Победив свое желанье,

Все ты в мире победил.

Победивши мрак незнанья,

Целый мир ты озарил.

Во вселенной, озаренной,

Нужно ль что eщё искать?

Раз узнав источник скорби,

Затопчи ее исток,

И, идя дорогой верной,

От рождений волен ты».

Чудотворность сына видя,

Был обрадован отец,

Но, услышав слово правды,

Был он в радости двойной.

Стал сосуд он совершенный,

Чтоб принять в себя Закон,

И, сложив свои ладони,

Восхваленье произнес:

«Сколь поистине волшебно!

Свой обет ты завершил.

Светлый замысел исполнен,

Скорбь превзойдена тобой.

Сколь поистине волшебно!

Сердце плакало мое.

Но теперь та боль исчезла,

Лишь оставив светлый плод.

Сколь поистине волшебно!

Срезал ныне колос я,

Что посеян был рукою,

Волей сына моего.

Было правым то решенье —

Сан царя с себя сложить,

Было правым то стремленье —

Покаяние принять,

Было правым то желанье —

Связь семейную порвать,

Было правым то воленье —

Отказаться от любви.

Риши древние напрасно

Похвалялись, не дойдя,

Ты ж дошел до светлой грани,

Все, что нужно, совершил.

И, снискав покой желанный,

Ты покой несешь другим.

Мощный силой состраданья,

Избавляешь всех живых.

Если б ты с людьми остался,

Сохраняя царский сан,—

Как могла бы избавленье

Получить моя душа?

Был бы царь ты справедливый,

Но Закон бы не явил.

Узы смерти и рожденья

Ты бы нам не разрешил.

Но, избегнув жизнесмерти,

Воплощенья победив,

Всем живым ты путь означил,

Нежной блещущий росой.

И, явивши власть над чудом,

Силу мудрости явив,

Жизнесмерть сразив, вознесся

Над Богами и людьми.

Ты царем бы правосудным

Был, свой царский сан храня,—

Но тогда б такой вселенской

Благодати не достиг».

Восхваления закончив,

Он, в молитвенной любви,

Царь, отец, пред светлым сыном

Преклонился до земли.

Весь народ, все люди царства,

Светлый тот Закон поняв,

Видя Будцу-чудотворца

И почтительность царя,—

Проникаясь просветленьем

И молельно руки сжав,

Совершенного почтили,

Преклоняясь до земли.

Мысли сильные в них были,

Жизнь мирская в них прешла,

Все исполнились желаньем

Бросить тесные дома.

Много знатных, много видных,

Бросив дом блестящий свой,

К верной Общине пристали,

Чтоб обнять Закон сполна.

Ананда, Тимбила, Нанда,

А ну руд ха, все пришли,

Чтобы стать учениками

Будды, давшего Закон.

За одним другой и третий,

Обращенным нет числа,

Приходил отец за сыном,

Видя верные врата.

И когда настало время

Подаянья попросить,

Будда входит в пышный город,

И царевич узнан в нем.

Песнь хвалы и песнь восторга

С края к краю раздалась:

«Он вернулся к нам, Сиддартха,

Просветленный, он пришел!»

Стар и мал столпились, смотрят,

Окна, двери, всюду глаз,

Он идет, сияя светом,

Лучезарной красотой.

Лик его, в одежде скромной,

Словно Солнце в облаках,

И внутри и вне он светит

Как один священный блеск.

Все смотрели и дивились,

В сердце радость с сожаленьем,

Что как жертва он идет.

С этой бритой головою,

Темный выбравши покров,

Очи светлые потупя,

Безыскусственно идя.

«Посмотрите! Посмотрите!

Здесь бы нужен балдахин!

Он драконом мог бы править,

А во прахе он идет!

Держит чашу подаяний,

Мог бы меч держать в руке,

Мог бы он врага любого

Победить и покорить!

Мог бы женское он сердце

Красотою услаждать!

Мог бы яркою короной

Возноситься над толпой!

Красота мужская скрыта,

Сердце ведает узду,

Не подступит вожделенье,

Блеск наряда брошен прочь!

Пять восторгов правят миром,

Он отбросил пять услад,

И любимую супругу,

И дитя оставил он!

Возлюбив уединенье,

Он блуждает без друзей,

И скорбит супруга горько,

Долго длится ночь вдовы!

Измененного увидев

Как отшельника его,

Плачет, любит, вспоминает,

Плачет вместе с ней дитя!

А когда он в мир родился,

Были знаменья на нем,

Должен был он приношенья

С четырех принять морей!

Он к чему ж пришел в скитаньях?

Предвещаний всех слова

Были ложны и напрасны.

Или есть величье в том?»

Так в запутанных реченьях

Говорил один с другим,

Но спокойно Совершенный

Путь бесстрастный совершал.

Ко всему с любовью равной,

Одного душой хотел —

Избавления всем людям

От несущих скорбь страстей.

Этот замысел лелея,

В город нищим он вошел,

Чтобы дать векам грядущим

Отречения пример.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература