Жизнь души – практическое самопознание

В душе свободного человека воцаряется умиротворение и радость покоя от наслаждения Миром Духа: «Мир оставляю вам, Мир Мой даю вам; не так, как мир (материальных и ментальных форм) даёт, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше (пустыми формами) и да не устрашается»[70]. «Страх есть не что иное, как лишение помощи от рассудка»[71]. Желания и потребности – это всего лишь сопутствующие мыслеформы «я»-мысли (Эго): ментальные образы, игры разума[72], завлекательные аттракционы[73], бессмысленные затеи – такие же пустые, как и само Эго.

4. Единение как смысл жизни

«Да будут все едины, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едины»[74]. «Любите друг друга, как Я возлюбил вас»[75]. «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь Любовь (как Я…) между собою»[76] – эта Любовь «как Он…» представляет самую большую загадку для подавляющего большинства представителей человечества по сей день. Ни одна христианская община не может продемонстрировать миру такую Любовь между собою, «как Он…», хотя на тему божественной Любви написано немало великих книг и снято немало великолепных фильмов[77].

По пребыванию в состоянии Любви Божьей весь мир узнал, что Бог пребывает в таких учителях человечества, как: Джидду Кришнамурти, Дэвид Керс, Нисаргадатта Махарадж, Рамана Махарши, Экхарт Толле и немногих других. Некоторые из них, даже будучи современниками друг для друга, тем не менее не бросились соединяться в общину, ашрам, церковь, наоборот, они учили о недопустимости организованной религии, никогда не искали себе последователей и не призывали объединяться в движение за своим учением. Единство с Жизнью не имеет ничего общего с собранием людей в стадо, общину, семью, организованную толпу, поскольку суть Единства не в объединении форм, которое в принципе невозможно, а в разотождествлении с умом (Эго) и восстановлении своего естественного состояния нерушимой свободы Бытия «Я Есмь».

Любовь Божья до сих пор остаётся непонятной, как и учение всех Божьих посланников, вошедших во Святая Святых – в состояние Божьей Любви. Но понять её жизненно необходимо, в противном случае человечество обречено гоняться за её призраками и мучиться, обманываясь её суррогатами. Для практического познания счастья Единой Божьей Любви нужно перенаправить усилия с поиска удовлетворённости вовне на самопознание, нужно самостоятельно пройти путь Нео – главного героя фильма «Матрица».

История: Ты ведь уже знаешь, что я скажу

Нео никак не мог поверить в свою «избранность», и когда он пришёл к провидице, между ними состоялся весьма показательный диалог[78].

П р о в и д и ц а: Как считаешь, ты и есть Избранный?

Н е о: Если честно, не знаю.

П р о в и д и ц а: Видишь, что там написано? Это латынь: «Познай себя». Открою тебе одну тайну: быть Избранным – всё равно что влюбиться: кто знает, что ты влюблён? – лишь ты один чувствуешь это всей кожей… Что ж, дай-ка я на тебя посмотрю… Открой рот, скажи «а-а»…

Н е о: А-а-а…

П р о в и д и ц а: Угу… так… ясно… теперь надо сказать: мм… мм… мм… очень интересно, НО… а ты ответишь…

Н е о: Что «но…»?

П р о в и д и ц а: «Но…» – ты ведь уже знаешь, что я скажу…

Н е о: Я не избранный…

П р о в и д и ц а: Очень жаль… Дар у тебя есть, но, кажется, ты чего-то ждёшь.

Н е о: Чего?

П р о в и д и ц а: Может, следующей жизни, кто знает… Бывает и так.

Любовь Божья – это не взаимоотношения между разрозненными элементами мироздания, как представляет себе Эго, – нет, это состояние Единого Живого Разума, то есть состояние Недвойственности Бытия. Это естество Бога, словно мысль ума, или кровь тела, или клейкость клея. Таким образом, пребывание в Любви Божьей – это пребывание вот в таком состоянии: «Бог есть Любовь, и пребывающий в (состоянии) Любви пребывает в Боге, и Бог в нём»[79]. Любовь как взаимоотношения – это лишь условное (не адекватное, образное) отражение Любви Божьей в мире форм. В мире (иллюзорного) разделения невозможно найти никакого адекватного образа (отражения) состояния Любви Божьей. Поэтому любовь как взаимоотношения является своего рода указателем на путь трансформации состояния разделения в Любовь Божью, и более ничем. Но это не путь достижения – достичь Бога не-Богу невозможно, надо либо быть Богом по естеству изначально, либо не стоит даже пытаться достичь недостижимое. Трансформация подразумевает сдвиг в сознании, то есть это лишь переход того же самого сознания из одного состояния в другое, это не становление чем-то или кем-то другим, это как бы восстановление «Себя», своего естественного состояния, то есть это как бы выход из неестественного образа и становление заново «Самим Собой».