Жизнь есть сон

Юнг задается вопросом: если эти образы бессознательного являются результатом подавленных неприятных чувств из сознательной жизни, как думал З. Фрейд, то, возможно, они являются независимой сутью, унаследованной из эволюции человека, а не из повседневной жизни индивида? Юнг обнаружил, что большая часть сновидений вырастает из коллективного или архетипического опыта. Архетипические образы проявляют себя в повторении сновидений, фантазий, рассказов и мифов. По мнению К. Г. Юнга, человеческая психика в процессе развития может встретиться с такими архетипами, как Я (ЭГО), ТЕНЬ, ПЕРСОНА, АНИМА\АНИМУС, САМОСТЬ, МАТЬ, ОТЕЦ, ОТРОК/ БОЖЕСТВЕННОЕ ДИТЯ, ДЕВСТВЕННИЦА, ГЕРОЙ, МУДРЫЙ СТАРЕЦ, ТРИКСТЕР-ТРЮКАЧ, АНДРОГИН и СЛИЯНИЕ.

К. Г. Юнг не сомневался, что сновидения имеют свою мудрость. Сновидения обязательно следует толковать и использовать опыт, на который они указывают. К снам нужно прислушиваться и использовать их в нашей повседневной жизни. Лечение, по Юнгу, идет по пути поиска и интеграции психологических составляющих личности, а не просто как проработка бессознательного, по Фрейду. Комплексы, возникающие как осколки после ударов психотравмирующих ситуаций, несут не только ночные кошмары, ошибочные действия, забывание необходимой информации, но и являются проводниками творчества. А значит объединить их можно только посредством арт-терапии, «активного воображения». Поэтому мы говорим об искусстве толкования сновидений!

Из-за разницы в содержании и тенденциях сознательного и бессознательного их конечного сращивания не происходит. Вместо этого происходит появление «трансцендентальной функции», делающей переход от одной установки к другой органически возможным, без утраты бессознательного. Ее появление есть высокоэффективное событие – человек обретает новую установку, новый взгляд на мир[1].

В данной книге речь пойдет об архетипах личностного развития индивида и о том, как они (архетипы) помогают нам стать самими собой.

Глава 1

I. Дом в сновидении и его метаморфозы

Сон – вот кто был мой наставник.

Педро Кальдерон де ла Барка

Первые сновидения

08.10.96. Во сне у меня длинные черные волосы, ниже плеч. Молодой незнакомый человек целует мне руку. Меня ему представили.

Длинные черные волосы = мрачные злые мысли, но одновременно это и мудрость сновидицы. Представление молодому человеку = знакомство со своей душой.

10.10.96. Мне приснились очень странные деньги. Мне дали большую пачку денег. Я ее открыла: деньги имели правильную форму квадрата, и на этих квадратных листках были изображены библейские сюжеты (?!).

Деньги – это энергия и время. Мы часто говорим: «Время – деньги». Сон о том, что я накопила много энергии и у меня есть еще время, чтобы сделать все, что я задумала. Форма квадрата символ устойчивости и каких-то ограничениях одновременно. Об этом же и библейские сюжеты на денежных купюрах. Библия – книга книг. Я, возможно, на правильном пути в поисках духовной гармонии, но мне придется вести суровую аскетическую жизнь. Я все должна преодолеть, ибо Бог не посылает тех испытаний, которые нам не по силам.

14.10.96. Я и мой муж стоим посреди нашей комнаты. В комнате много окон – на все четыре стороны, но они все забиты досками, они не пропускают дневной свет. Я обнимаю своего мужа.

Я веду замкнутый образ жизни. Не интересуюсь внешним миром. Хочу понять себя и свое подсознание (муж в образе анимуса), опять-таки я хочу понять свою душу. Такое впечатление, что я долго пребывала в этом запертом пространстве.

27.03.97. Я пробираюсь куда-то, через какие-то завалы. И попадаю в болотистое место. Там стоит дом. Я обхожу дом вокруг и заглядываю в окна, но ничего не вижу.

Сон повторяется. Я не знаю себя. Я сама для себя объект для познания. Дом стоит на зыбком месте, нет основы для стабильности по жизни. Заглядывая себе в душу, я ничего не вижу – до такой степени я сама себя не знаю.