Жизнь фараонов и знати. Сборник древнеегипетских надписей

Карнакский список. Храм Ипет Сут в Карнаке, XV в. до н.э. Содержит имена 39 фараонов от Хуни-Неферкара до Себекхотепа VII.

Абидосский список. Храм Сети I в Абидосе, XIII в. до н.э. Содержит имена 76 фараонов от Мени до Сети I

Саккарский список. Гробница зодчего Тунари в Саккаре, XIII в. до н.э. Содержит имена 56 фараонов от Хора Аджиба до Рамсеса II.

Туринский царский папирус. Происхождение неизвестно, XII в. до н.э. Содержит больше сотни имен правителей от мифических, до фараонов Нового царства.

Хронология первой династии, согласно большинству царских списков, начинается с легендарного царя Мени или Мена. Его реальное существование на данный момент не подтверждено, и египтологи ассоциируют его с одним из додинастических фараонов объединителей: Хором Нармером или Хором Аха. Вполне возможно, что Мена никогда и не был реальным царем и лишь является собирательным образом первых объединителей Египта в целостное государство. Интересно и то, что само имя Мени является анаграммой имени древнеегипетского бога Амона, чей культ особенно возвысился в эпоху Среднего и Нового царств.

Среди первых фараонов Древнего Египта в списках есть несоответствие. Абидосский список упоминает трех фараонов с созвучными именами: Тети, Ита и Ити. В Туринском списке сохранилось только одно из них (Ита, либо Ити), тогда как минимум еще два следующих пропущены. С этими тремя фараонами зачастую ассоциируют таких фараонов как Хор Джер и Хор Джет, однако точно идентифицировать их пока не представляется возможным (см. рис. 2).

Следующие семь раннединастических фараонов: Септи, Мерхепен, Семсу, Кебху, Нечербау, Какау и Банечерен синхронно следуют друг за другом в Туринском, Саккарском и Абидосском списках. Существует незначительная разница в именах, например, в Абидосском списке фараон Нечербау фигурирует под именем Беджу, но в целом они четко соответствуют друг другу и в их существовании нельзя усомниться. Египтологи идентифицируют эти тронные имена с хоровыми именами фараонов, захороненных в абидосском некрополе.

Рис. 1 – Осколок сосуда с изображением и именем раннединастического фараона Хора Аджиба.

Тем не менее, Саккарский и Туринский списки дополняют Абидосский двумя раннединастическими фараонами Неферкара (Аака) и Неферкасокар, а в Туринском фигурирует имя таинственного фараона Худжефа-па-ур. На самом деле, вписанное в картуш10 имя не является личным, а переводится с древнеегипетского как «стерто имя этого великого (правителя)». Данная конструкция еще будет встречаться и дальше в Туринском списке и, судя по всему, означает, что по каким-то причинам это имя отсутствовало или было стерто в источнике, которым пользовался писец.

Не менее таинственной и интригующей становится эта надпись, если учесть, что упоминается она перед фараоном, идентифицируемым как Хасехемуи, которому, судя по летописи Палермского камня, пришлось заново объединять Верхний и Нижний Египет после кризиса. Виновником же этого кризиса принято считать фараона Сехемиба, который сменил свое имя на Сет Перибсен и вычеркнул изображение небесного сокола Хора из своего имени. Учитывая обстоятельства, можно предположить, что имя это не случайно было стерто из летописей и не упоминается в других списках.

Рис. 2 – Список царей Раннего царства (XXXI-XXVIII вв. до н.э.)

Начиная с фараона, которого разные списки почему-то именуют по-разному: Джаджаи, Бебтаи, Бебти и идентифицируют с Хасехемуи, хронология правителей идет более-менее синхронно. До фараона Меренра.

В некоторых списках встречаются лакуны и некоторые несоответствия. Например, в качестве предшественника Снофру, Абидосский список упоминает фараона Неферкара, а Саккарский и Туринский – Хуни. Не исключено, что это был один и тот же фараон. Такое же несоответствие находится и для его предшественника (если он вообще существовал).

С этой поры в именах фараонов практически постоянно изображается солнечный диск – Ра. Несоответствия начинают появляться после правления фараона Нефереркара Какаи и, возможно, они как-то связаны с неосведомленностью древнеегипетских писцов и путаницей в хронологии вплоть до фараона Униса, в чьей усыпальнице впервые появились Тексты пирамид11.