Жизнь и наставления Шри Чайтаньи Махапрабху

Если к преме добавить избыточную мягкость сердца, она обернется снехой. Так возникают отношения сына и родителей между Кришной и Его преданными. На этой стадии также естественным образом появляются обильные слезы по Кришне, ненасытное желание общаться с Ним и стремление знать о Его увлечениях. Снеха, усиленная желанием, — это рага. На этой стадии разлука даже на мгновение невыносима. Здесь начинаются отношения мужа и супруги между Кришной и Его служителем. Страдание, сопутствующее стремлению к личной встрече, есть счастье. Рага, когда объект любви предстает в новом свете каждое мгновение, сама обновляется каждый миг, становясь анурагой. Основные черты, присущие этой стадии, — взаимная зависимость и сильное желание сопровождать любимого повсюду. Бесконечно усиливаясь до удивительного состояния, доходящего как бы до безумия, анурага становится махабхавой. Это неописуемо!

Весь процесс развития от рати до махабхавы мы именуем стхайи-бхавой. Стхайи-бхава, добавленная к вибхаве, анубхаве, саттвику и санчари, становится кришна-према-расой, вечным восторгом или блаженством.

Извращенная раса

Человеческая жизнь демонстрирует нам искаженное представление об этой возвышенной расе, поскольку человеческая жизнь в рабстве у майи не что иное, как искаженное отражение духовной жизни. Когда деятельность души направлена только на достойный объект, духовного героя Кришну, — раса чиста; когда же ум и чувства действуют ради неверной цели, раса приходит в упадок и становится отвратительной.

Извращенная раса в общем дает человеку ключ к идее возвышенной, духовной расы, поэтому доводы и объяснения, при помощи которых мы попытались описать ее, были изложены словами, аналогичными тем, которые непосредственно указывают на извращенную расу. Просим наших читателей быть осмотрительными и проводить четкую границу между духом и грубой материей, в противном случае неизбежно падение.

Сфера разума

Кто с чистым сердцем, умом и должными усилиями в обществе постигшего дух размышляет над Именем, образами, качествами и лилами Кришны, как это описано в «Шримад-Бхагаватам», тот под влиянием бхакти несомненно познает их. Тот, кто склонен со скрупулезностью давать всему рациональное объяснение, вряд ли овладеет истиной в духовных вопросах, ведь по закону Бога в своем нынешнем состоянии интеллект никак не может достичь сферы духа.

Излишним было бы развивать и дальше эту тему. Те, кто обретет возможность зайти так далеко, как мы описали, примутся за дальнейшее изучение от всего сердца, и тогда Прекраснейший Господь поможет им познать дух и подниматься все выше и выше в этом царстве. Но до тех пор, пока ум путают с духом, нет возможности подняться над материей и ее узами. Большая ошибка, которую, как правило, совершало большинство западных философов, — это отождествление ума, искаженного эго (аханкары) с душой или духом. Мы сожалеем об этом.

Строение человека

Подводя итог, скажем, что в человеке в его нынешнем состоянии воплощены три основных принципа: (1) принцип стхул, или грубая материя, составляющая его тело; (2) принцип линга, или тонкая материя, проявляющаяся в форме ума, понимания, разума и искаженного эго, из-за которых он ошибочно отождествляет себя с материальным миром. Это состояние было порождено воздействием майи, или энергии заблуждения, с целью избавить душу от ее пагубной склонности наслаждаться по причине того, что она забыла о своей природе слуги Бога. (3) В действительности, человек сам по себе независим от майи и от связи с ней. Единственная возможность избавиться от настоящих трудностей — воздействие чистой бхакти, перенятой от истинного бхакты. Бхакти как средство поднимает человека к всецело прекрасному Кришне, и в итоге питает его вечной кришна-премой.

Обязанности человека

Пребывая в материальном мире, человек должен жить в умиротворении, его целью должно быть развитие духа. В обществе ему следует вести чистую жизнь, избегать совершения грехов и делать как можно больше добра своему ближнему. Он должен быть смиренным, отважно переносить тяготы жизни. Ему не следует похваляться своими добродетелями и положением, к каждому человеку он должен относиться с должным уважением.