Жизнь и смерть

Итак, множество измерений природы относится к двум видам. Махавира использовал термин, который стоит рассмотреть. Использованный Махавирой термин звучит как анант-анант, то есть бесконечные бесконечности. Уже есть слово анант, бесконечность, которое означает бесконечность в одном направлении. Слово «анантанант» означает бесконечность в бесконечных направлениях. Не то чтобы бесконечность распространялась только в двух направлениях - она простирается во всех направлениях, бесконечность существует во всех бесконечностях. Итак, вселенная не просто бесконечна. Здесь нужно подчеркнуть, что вселенная состоит из бесконечных бесконечностей.

Прежде всего, я говорю вам, что есть бесконечные направления, и природа предоставляет возможность для всех них. Есть бесконечные выборы, и природа тоже делает всех их доступными. Есть бесконечное множество людей, которые представляют собой неопределимые части самой природы. И у каждого человека есть свободный выбор, который он может делать или не делать. Однако все это не контролируется свыше, а регулируется изнутри.

Эта бесконечность, или, лучше сказать, бесконечные бесконечности, не похоже на то вола, которого кто-то тянет вперед на веревке, обвязанной вокруг его шеи. И она не похожа на вола, которого подгоняют сзади ударами бича. Она скорее похожа на весеннюю воду, которая рвется вперед благодаря своей внутренней энергии. Никто не тянет ее вперед, никто не толкает ее сзади, никто не зовет ее, никто не подталкивает ее. У воды есть огромная сила, невероятная энергия. А что делает энергия? Она рвется вперед, она течет. Энергия расширяется внутрь.

Итак, есть бесконечные измерения, бесконечные выборы, бесконечные части, которые можно выбирать. Но нет надсмотрщика-Бога, смотрящего на нас сверху, нет никакого инженера. Бесконечная энергия внутри нас -это единственный источник, который заставляет все расширяться.

Итак, существует три уровня. Один уровень состоит из бессознательного состояния, на котором все происходит спонтанно из-за бессознательности. Здесь почти нет никакого выбора. Второй уровень, на котором существует выбор, - это человеческий план, уровень сознания. Здесь все происходит благодаря нашему выбору. И мы не можем ни на кого возлагать ответственность за свой выбор. Если человек вор, это его выбор. Если человек честен, это тоже его выбор. На этом уровне человек в высшей степени такой, какой его выбор. На человеческом уровне все случается благодаря выбору. Это уровень состоит из состояния, который наполовину сознательный, наполовину бессознательный, и мы случайно выбираем то, что не хотим выбирать.

Это очень интересно. Сказать, что мы случайно выбираем то, что не хотели выбирать, прежде всего, звучит очень сомнительно, но на самом деле вы поступаем так каждый день. Вы не хотите гневаться, но гневаетесь. Что это значит? Это значит, что гнев возникает из нашей бессознательной части, тогда как мысль о нежелании гневаться исходит из вашей сознательной части.

Ваша сознательная часть говорит: «Не гневайся», а бессознательная часть продолжает гневаться. Вы все время разделены на две части. Одна ваша часть соединена с нижним миром, то есть с миром камней и гор, где все пребывает в бессознательном состоянии. Другая часть пробуждена. Она наполнена сознанием и соединена с миром, которые лежит впереди, то есть с миром цельности, с миром божественного, в котором все находится в полном сознании. Человек пребывает посреди этих частей, и именно поэтому он так напряжен.

Было бы лучше сказать, что человек и есть само напряжение, ведь одна половина его существа тянется в одну сторону, а другая половина - в другую. Другими словами, человек не обладает индивидуальностью. Ему свойственна шизофрения. Он спит по ночам, становясь частью природы, и он просыпается по утрам, начиная свое путешествие к божественному. Когда человек в бешенстве, он ослеплен гневом, а когда человек работает над математическим вопросом, он делает это с большой осознанностью.

Никто никогда не слышал такие слова от математика: «Я хотел сложить два и два, чтобы получить четыре, но в результате получил пять». Но что касается гнева, человек признается, что он не хотел гневаться, и все же рассердился. Очевидно, между состоянием гнева и нахождением решения арифметической задачи нет промежутка. Возможно, арифметика - это часть нашего пробужденного состояния, а гнев - это часть нашего бессознательного состояния. По этой причине человек все время беспокоится, всегда погружен в тревоги, напряжение, сомнения. Он всегда несчастен. Он делает то, что не хочет делать, и не может делать то, что по-настоящему хочет делать. Именно так человек всегда напряжен. Человек все время качается как маятник: то влево, то вправо. Поэтому вы не можете доверять ему, ведь теперь он движется вправо, а потом его понесет влево. Вы не можете быть уверенными в нем, потому что человек движется туда-сюда как маятник часов.