Жизнь и смерть

«Как мы можем достичь блаженства?» - вот о чем мы задумываемся. Если нам больно уже на этой стадии пути, как же нам будет больно, когда мы продвинемся вперед? И человек чувствует, что ему нужно вернуться туда, где не существовало несчастье. Все говорят, каким счастливым было детство, поэтому, если бы это было в силах человека, он тотчас же вернулся бы в состояние детства. Но он не может сделать это, поэтому остается на своем месте.

Человек утверждает, что в детстве нет несчастья. Он может пойти даже дальше и сказать: «В материнском чреве я ощущал блаженство». Если бы человек мог, он с радостью вернулся бы во чрево, но он не может сделать это. Поэтому он движется вперед. Мы можем сделать в жизни выбор в сторону деградации, мы можем вернуться в бессознательное состояние, мы можем найти способы стать бессознательными, если захотим.

Мы не понимаем даже язык голосов, которые исходят издалека, потому что мы понятия не имеем, что такое блаженство. Мы не знаем даже, что представляет собой понятие, которое люди называют блаженством. Нам знакомо несчастье, которое стало нам слишком известным, просто данностью. Мы также знаем, что, чем активнее мы пытались достичь счастья, тем больше мы погружались в несчастье. Теперь мы боимся, как бы нам в нашем поиске блаженства ни навлечь на себя еще больше бед.

Мы становимся еще несчастнее, пытаясь отыскать счастье, поэтому мы считаем состояние блаженства похожим на состояние счастья. Просто, как нам кажется, это еще более светлое счастье. Но мы также боимся столкнуться с бедой. Дело в том, что, пытаясь достичь счастья, мы сталкивались с болью, поэтому теперь, в попытке достичь блаженства, мы боимся, что столкнемся с еще более страшными бедами, еще более темной бедой. Итак, мы слышим эти голоса издалека, и, воздев руки, мы приветствуем этих людей другого берега, говоря им: «Вы боги, вы аватары, вы тиртханкары, вы великие! Мы будем поклоняться вам, но мы хотим повернуть назад!»

Мы боимся неведомого. Страх в том, что мы потеряем и те капли счастье, которые собрали. У нас такое впечатление, что по мере нашего продвижения вперед они исчезают. Причина в том, что мы построили свои дома на мосту, который был предназначен только для перехода. Но мы стали жить на нем. Мы поселились на нем, превратив переход в гостиную. И теперь, когда кто-то призывает нас идти вперед, мы чувствуем беспокойство, потому что можем потерять то, что накопили. Нам становится очевидно, что движение вперед означает оставление позади всего, что у нас есть сейчас.

Итак, мы говорим: «пусть пройдет время. Когда я постарею, когда смерть склонится надо мной, когда все, что есть у меня, начнет отпадать, я пойду вперед. Тогда мне будет не о чем беспокоиться». Но чем ближе мы подходим к смерти, тем больше мы напрягаемся. При приближении смерти вы крепче сжимаем кулаки. Поэтому старик становится абсолютно несчастным, а молодой человек никогда не бывает таким несчастным.

Старик становится несчастным при любом исходе. Он напряжен. В момент отхода в мир иной старик охвачен диким страхом того, что все его имущество может выскользнуть у него из рук. Он цепко держится за свое имущество, чтобы хватка его не ослабла. И это самое цепляние за вещи делает человека несчастным, иначе красота и благодать пожилого человека была бы бесподобной.

Мы осознаем красоту детей, и мы знаем не меньше красивых молодых людей, но мы редко находим красивых стариков. Только изредка мы встречаем человека, который, постарев, сохранил красоту. Обычно же, по мере увеличения скупости и одержимости вещами, человек становится все более отвратительным. У открытой руки прекрасный вид, а у сжатого кулака вид отвратительный. Свобода прекрасна, а привязанность - это рабство.

Каждый человек полагает, что перестанет привязываться к вещам в будущем, когда ему выпадет хорошая возможность. Он ждет до последнего момента и отпускает себя, только когда, в конце концов, смерть забирает у него все. Человеку никогда не нравится отпускать вещи, и ему больно, когда от него уходят вещи. Но нет никакой боли в добровольном расставании с вещами.

Мы только сами выбираем движение вперед. Движущая сила может быть направлена на совершение этого выбора. Мост уже есть, и это тоже естественно. Вы улавливаете суть? Мост готов перенести вас вперед, и он позволяет вам идти вперед. Это также естественно. И мост готов обеспечить вам проход назад. Это также естественно.