Читаем Жизнь как ORG.азм: путь к счастью полностью

Пример:

Мешающее убеждение (М.У.).

Главное – карьера, все остальное подождет. (Здесь, как уже говорилось, человек зацикливается на карьере. И большая опасность в том, что если с карьерой что-то пойдет не так, то это станет разрушительной трагедией для человека, у которого больше ничего нет.)

Помогающее убеждение (П.У.).

В моей жизни все важно. И карьера и остальные ее сферы. Важно развиваться гармонично.


М.У.

Деньги – зло. (При данном убеждении человек просто не способен обеспечить себе нормальное материальное существование, вынужден сводить концы с концами, так как он категорически отрицает пользу денег. А как в нашем материальном мире прожить без них? Никак!)

П.У.

Деньги – добро. Деньги дают много возможностей, в том числе обучаться, совершенствоваться, расти духовно. Материальный достаток дает большую свободу.


М.У.

Чтобы стать счастливым, надо вкалывать. (Такого счастья захочет не каждый.)

П.У.

Чтобы стать счастливым, надо обрести гармонию и научиться получать удовольствие от жизни. И это реально. Работа тоже может приносить удовольствие. Все в моей жизни в моих собственных руках.


М.У.

Надо делать все ради семьи. (Возникает вопрос, а какие-то еще интересы у такого человека существуют? А где тогда его личные устремления?)

П.У.

Я могу делать все возможное для своей семьи, не ущемляя себя, свои желания и устремления.


М.У.

Ради семьи нужно жертвовать карьерой. (Жертвенное счастье, трудное счастье – это как фразы из трагикомедии. А можно попробовать без жертв? Может, и счастья будет больше?)

П.У.

Мое гармоничное развитие и удовлетворенность и полнота жизни важны для моей семьи. От этого все члены семьи будут счастливее.


М.У.

Ради дела можно принести в жертву личное счастье. (Любая жертва – это помеха счастью.)

П.У.

Только гармония и разностороннее развитие могут стать фундаментом для счастья.

Зачем жертвовать, когда все можно гармонично совмещать и наполнять жизнь разными смыслами.


М.У.

Ради детей нужно бросать работу. (Такие родители по прошествии лет склонны упрекать своих детей тем, что посвятили жизнь только им. Так как дети, вырастая, не могут оценить эту жертву.)

П.У.

Самое важное для воспитания достойного развитого человека – это пример разносторонне развитого и целеустремленного родителя.


М.У.

Отдыхают только лентяи. (Это путь к переутомлению и профессиональному выгоранию.)

П.У.

Качественный отдых необходим для продуктивной деятельности. Эффективность деятельности человека можно определить по качеству его отдыха.


М.У.

Дети – смысл жизни. (Зацикленные на детях мамы или папы чаще отравляют жизнь детям, чем приносят пользу им.)

П.У.

Дети могут быть смыслом жизни без ущерба для них, если этот смысл не единственный.


М.У.

Главное – сводить концы с концами. (Если ориентироваться на этот принцип, то скоро денег совсем не будет.)

П.У.

Любой человек может заработать на достойное существование.


М.У.

На работу, как на каторгу. (Какое уж тут счастье? Может, стоит подумать о смене места работы? Некоторые люди могут всю жизнь заниматься нелюбимым делом. У них не хватает решимости поменять что-то. Ведь можно начать поиски, не бросая прежнее место.)

П.У.

Во всем мире при приеме на работу считается, что человек, который каждые пять лет что-то, хотя бы некардинально, меняет в своей профессиональной деятельности, более перспективен для работодателя. Жизнь каждого человека уникальна, и каждый достоин интересной жизни и работы.


М.У.

Все богатые – сволочи. (С таким убеждением в касту богатых и знаменитых путь закрыт.)

П.У.

У богатых людей есть чему поучиться, они вложили много труда, чтобы добиться своего положения.


М.У.

Пока не выучишься, не женись. (У человека, имеющего такое убеждение, значимая ценность – образование, такие люди много учатся и могут никогда не жениться, если это девушка – то рискует не выйти замуж.)

П.У.

Вступление в брак часто способствует качеству обучения, потому что молодые люди не нуждаются больше в поиске партнера и могут взаимно способствовать обучению и развитию друг друга.

И так далее…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука / Культурология