Жизнь Мухаммеда

— Приказ Аллаха о поклонении Каабе — Курайшиты не хотят допустить пророка в Мекку — Лагерь в долине аль-Худайбия — Споры среди мекканцев — Клятва под деревом — Посольство от курайшитов — Договор о перемирии — Разочарование мусульман — Оазис Хайбар — награда за верность — Дележ добычи — Попытка отравить Мухаммеда — Его женитьба на Сафийе, а затем на дочери Абу Суфиана

На запад — до берегов Красного моря, на север — до плоскогорья Неджд и на восток — до границ племен Гатафан распространили влияние Медины победоносные дружины мусульман. На этой обширной территории только друзья пророка могли чувствовать себя в безопасности, и шейхи кочевых племен потянулись в Медину — в сопровождении отборных воинов — с подарками семье пророка и его влиятельным соратникам.

Сложные переговоры с кочевниками Мухаммед вел неторопливо и искренне. Часами длились бесконечные обмены любезностями, шейхи в стихах и прозе воспевали благородство и могущество своих племен, исподволь пытались выяснить дальнейшие планы Мухаммеда.

— Я такой же человек, как и вы, — говорил им пророк. — Я предал себя Богу, единому и всемогущему, и выполню любое его приказание. Разве я могу знать замыслы милосердного? Жизнь и смерть, настоящее и будущее — все в его власти. Идущие по пути Аллаха победят, ибо что на земле сможет воспротивиться воле его?

Тщетно пытались проницательные шейхи уловить малейшую ноту фальши в голосе Мухаммеда, хоть тень неискренности на его лице, сомнение в его глазах — о своей связи с Богом пророк говорил со спокойной уверенностью, как о деле привычном; ноша эта для него тяжела, но он снесет ее. Враги Аллаха останутся «с потерпевшими убытки», способствующие делу Аллаха своими душами и имуществом получат награду.

Убытки, которые терпели враги Мухаммеда, были налицо, а добыча, стекавшаяся в руки мусульман, лучше всяких слов убеждала в могуществе того, кто руководит пророком. Аллах ли это, как утверждает Мухаммед, или просто джинн — дело темное, и отказываться от собственных богов кочевники не торопились. Шейхи предпочитали и с Мухаммедом дружить и языческих богов не обижать. И Мухаммед, когда чувствовал, что шейхи не готовы принять ислам, оставлял религиозные проблемы в покое и готов был чисто по-деловому обсуждать условия договора о мире и дружбе.

Среди этих условий одно было обязательным — дружба с Мухаммедом означала и дружбу со всеми союзниками Медины, а потому старые тяжбы следовало урегулировать, кровную месть погасить, уплатив цену крови, а будущие споры решать с помощью Мухаммеда как третейского судьи.

Текст договора скрепляли подписями — Мухаммед прикладывал серебряное кольцо с печатью. «Мухаммед, посланник Аллаха» — было вырезано на печати.

Шейхи небольших племен приходили с намерением принять ислам не движимые верой, а просто не видя для себя иного выхода. Они безбожно торговались с Мухаммедом, чтобы требования новой веры были не слишком обременительны.

— Веруйте, что Бог един, поклоняйтесь только ему и не придавайте ему сообщников! — объяснял очередному новообращенному Мухаммед главнейшую заповедь ислама.

— Так, — задумчиво кивал шейх и сокрушенно умолкал, чтобы показать, как нелегко ему будет убедить соплеменников подчиниться этому тяжкому требованию. — И это все? — спрашивал он с надеждой.

— И совершайте молитву, — настаивал пророк. — Без молитвы нет веры.

— И это все? — опять спрашивал шейх.

— И творите милостыню! — добавлял пророк. Что такое «милостыня», шейх хорошо понимал. Так или иначе, налог в пользу бедных придется вносить, но хорошо бы добиться, чтобы размер милостыни был поменьше. И шейх начинал перечислять Мухаммеду все невзгоды, постигшие его племя за последние годы, пастбища у них скудные, а тут еще засуха, овцы и верблюды болеют; своих собственных бедняков и неимущих сирот еле-еле удается прокормить.

Но Мухаммед обладал превосходной памятью, положение всех племен знал досконально и умел отличать правду от выдумки. Знал он также, что жажда добычи томит сердца кочевников и что ради участия в будущих успешных походах они готовы смириться с необходимостью платить налоги.

— Не называйте себя мусульманами, — часто говорил Мухаммед новообращенным кочевникам. — Вы только приняли ислам — вера не проникла еще в ваши сердца.