«Отношение между Макрокосмом и Микрокосмом подобно отношению между телом женщины и маткою. Последнюю можно представить как Микрокосм в Макрокосме. Как в семени изначально заложены все органы родительского тела, так и в матке заложены все свойства женского тела. Все мужское тело заключено в семени, а все тело матери есть как бы почва, в которой созревает будущий человек, ибо все эссенции и силы ее тела сосредоточены в матке и там сила ее воображения особенно действенна. Итак, человек есть продукт вторичной жидкости, тогда как Макрокосм — продукт первоначальной жидкости, и как в начале сотворения „Дух Божий носился над водою (душой)…“ (Быт 1, 2), так же и дух человеческий, пронизывающий весь организм человека, витает над (семенной) жидкостью, из которой развивается человеческая форма. Этот Дух Божий есть животворный и одухотворяющий элемент в процессе воспроизведения. Но человеческий зародыш проходит в матке через звероподобное существование, получая дух позднее. Там он подобен рыбе в воде и заключает в себе животную природу».
Тот факт, что в образовании семени в равной степени принимают участие все части организма, объясняет, почему могут рождаться люди, у которых отсутствуют какие-то органы. Если по какой-то причине та или иная часть организма не участвует в формировании семени, ее сущность будет отсутствовать в составе семенной жидкости и не сможет воспроизвести соответствующую часть тела в матке.[83] Если по какой-либо причине какая-то часть организма отца вырабатывает двойное количество семени, может родиться ребенок со сверхнормальным количеством конечностей.
Как воображение мужчины производит семя, так воображение матери оказывает огромное формирующее воздействие на развитие плода, и на этом факте основывается сходство детей и родителей.[84] Случаи рождения двойни и другие многоплодные роды имеют место, если матка притягивает семя более чем за один прием. Притяжение, которое испытывает матка по отношению к семенной ауре, настолько велико, что при вступлении в контакт с семенной жидкостью животных она может впитать ее и породить чудовищ.[85]